Tahukah Anda, bahwa bentuk dan macam komunikasi bisa memicu konflik? Tahukan Anda bahwa konflik sesungguhnya dipicu oleh kesalahan komunikasi? Bagaimanakah metode komunikasi bisa meminimalisir konflik?
DEFINISI KONFLIK
1. Konflik adalah pergesekan atau friksi yang terekspresikan di antara dua pihak atau lebih, di mana masing-masing mempersepsi adanya interferensi dari pihak lain, yang dianggap menghalangi jalan untuk mencapai sasaran.
2. Konflik hanya terjadi bila semua pihak yang terlibat, mencium adanya ketidaksepakatan.
Ada lima macam gaya komunikasi Anda yang bisa memicu konflik.
KOMUNIKASI NEGATIF
Anda pasti mengetahui bahwa ada orang atau pihak tertentu yang 'secara alamiah' berperilaku seperti Tom and Jerry. Perilaku seperti ini cenderung melekat secara konstan, karena sifatnya lebih menyerupai karakter diri dari pada penyakit yang harus disembuhkan.
Apa yang pasti dari perilaku seperti ini, adalah efeknya yang buruk terhadap pihak lain. Karakter ini dapat menyedot dan menghabisi antusiasme, energi dan rasa percaya diri orang-orang sekitar.
Apa yang dapat dilakukan dengan gejala ini, adalah mendorong orang yang bersangkutan untuk mengkonfrontir perilakunya sendiri. Dan ini, hanya dapat dilakukan jika orang-orang di sekitar bisa terlibat aktif dengan memberi masukan tentang perilaku dan karakter negatif itu.
Secara teknis, pendekatan terbaik yang dapat dilakukan adalah melatih apa yang disebut dengan "I message". Contoh pengungkapannya adalah sebagai berikut:
"Saat SAYA mengutarakan suatu pendapat atau usulan, SAYA merasakan bahwa sikap negatif Anda membuat SAYA frustrasi, dan SAYA menemukan bahwa bekerjasama dengan Anda menjadi lebih sulit dari semestinya."
Orang yang berkarakter negatif, memiliki kecenderungan untuk mempersepsi segala sesuatu yang sampai di telinganya, apa yang bisa terlihat oleh matanya, sebagai bentuk-bentuk serangan. Sikap negatifnya, adalah bagian dari sistem survivalnya. "I message" dalam hal ini, adalah untuk meredam persepsi itu.
Jika Anda merasa punya banyak "musuh", karakter Anda mungkin harus dibenahi.
KOMUNIKASI BLAMING
Masih ingat yang satu ini: "Litle-litle to me. Litle-litle to me. Salary no up-up." Maksudnya, "Dikit-dikit gua. Dikit-dikit gua. Gaji mah kagak naek-naek." Inilah yang terjadi, pada korban dari orang yang memiliki kecenderungan komunikasi blaming. Ia cenderung menyalahkan -- dan selalu menyalahkan orang-orang di sekitarnya.
"I message" yang ditimpali dengan menciptakan lingkungan pembelajaran yang lebih baik, adalah cara terbaik untuk mengakalinya. Carilah isu utama dari sikap menyalahkan itu, tangani satu per satu, jangan sekaligus.
Jika Anda sering melihat orang lain salah, mungkin Anda memang sering menyalahkan. Jika memang demikian, latihlah untuk selalu spesifik dan detil berkaitan dengan suatu kesalahan.
KOMUNIKASI SUPERIOR
Anda mungkin boss. Waspadalah. Cara berkomunikasi ini dipenuhi dengan perintah, nasehat, dan pesan-pesan yang penuh moralitas. Semua itu memang diperlukan, akan tetapi jika setiap kalimat dan uraian yang keluar dari mulut melulu hanya tentang itu, maka kepekaan dari orang-orang sekitar akan menyusut jauh. Bahkan, komunikasi seperti ini akan membuat orang-orang di sekitar menjadi bosan. Mereka akan mengalami frustrasi, penolakan dan bahkan dalam tingkat tertentu akan memunculkan inspirasi untuk mensabotase.
Sekali lagi, "I message" yang ditimpali dengan pendekatan asertif (emosi dan personal), bisa sangat membantu keadaan.
Anda mungkin boss. Waspadalah. Cobalah untuk lebih asertif dan personal. Sering-seringlah mengobrol dengan bawahan.
KOMUNIKASI TIDAK JUJUR
Seringkali, ketidakjujuran dalam berkomunikasi akan menciptakan "kegagalan mendengar". Lebih dari itu, cara komunikasi ini akan menciptakan "kegagalan berempati". Ciri-cirinya, apa yang dikomunikasikan hanyalah berbagai hal di sekitar masalah, dan bukan masalah itu sendiri.
Ada juga ciri-ciri lain, akan tetapi bukan merupakan patokan utama, yaitu komunikatornya cenderung menggunakan kata-kata "Kita". Padahal, maksud "kita" di sana tidak lebih dan tidak kurang adalah dirinya sendiri.
Ada kecenderungan, komunikator yang demikian secara sengaja tidak menindaklanjuti perilaku yang tidak profesional, atau perilaku yang dapat merusak tim kerja, padahal bisa ditindaklanjuti. Semuanya itu, jelas akan mengarah pada tidak berfungsinya tim kerja. Untuk membenahinya, diperlukan sebuah suasana yang terbuka, jujur, saling menghormati, berhenti saling menyalahkan, saling mengganggu, dan menyediakan akses bagi setiap orang.
Jika Anda sering bekerja dengan menyendiri, waspadai gaya komunikasi ini.
KOMUNIKASI SELEKTIF
Komunikatornya dalam hal ini, sering berasumsi tentang apa yang perlu diketahui oleh orang lain. Ia tidak berfokus pada apa yang secara obyektif memang perlu diketahui orang lain. Perilaku ini dilatarbelakangi oleh keinginan untuk tetap memegang kekuasaan, mempertahankan status quo.
Untuk membenahinya, diperlukan keterbukaan dan akses kepada setiap informasi yang penting.
CONTOH KOMUNIKASI YANG TIDAK EFEKTIF
Contoh-contoh cerminan komunikasi yang dapat mensabotase tim:
"Yang penting kerjaan gua beres."
Sikap ini akan memperlemah kekuatan dan kerjasama tim.
"Bukan gua yang salah kok."
Ini juga tidak sehat, sebab sama dengan mengatakan "Yang salah orang lain."
"Kalo Dia yang salah ya biarin aja, toh bukan Gua."
Sikap ini juga tidak membantu tim.
Sikap-sikap seperti di atas akan menghancurkan tim kerja secara keseluruhan.
LIMA CIRI KOMUNIKASI POSITIF
1. Kita Senasib Sepenanggungan
Unjuk kerja kelompok atau tim, dipersepsi lebih penting daripada unjuk kerja individual. Gaya menyalahkan, disadari atau tidak akan meroketkan unjuk kerja salah satu anggota tim, tapi tidak melejitkan unjuk kerja tim secara keseluruhan.
2. Tidak Ada Anggota yang Lebih Penting dari Anggota Lain
Rayon Al-Ghazali
Senin, 06 September 2010
LEBIH PERCAYA DIRI BERBICARA KUNCI SUKSES MEMIMPIN, MENJUAL, DAN BERPRESENTASI"
hakan syukur Rayon Al-GhazaliIndonesia-Malaysia
hakan syukur Rayon Al-GhazaliPerundingan antara Indonesia dan Malaysia telah bersepakat dalam sejumlah hal dalam perundingan tingkat menteri luar negeri di Kota Kinabalu, Malaysia, Senin (6/9) kemarin. Kesepakatan kedua negara itu diharapkan menjadi batu pijak untuk meredakan ketegangan hubungan kedua negara yang sering panas-dingin.
Dalam laman Kementerian Luar Negeri diungkapkan, pertemuan antara Menteri Luar Negeri Indonesia Marty M. Natalegawa, dan Menlu Malaysia Dato’ Sri Anifah bin Haji Aman berlangsung produktif. Kedua belah pihak bertekad untuk menyelesaikan berbagai masalah melalui jalur diplomasi dan perundingan dengan senantiasa mengedepankan asas kesetaraan dan saling menghormati. Harapannya, insiden Tanjung Berakit, 13 Agustus lalu, tidak berulang kembali di masa-masa mendatang. Pada pertemuan tersebut, Marty menyampaikan kembali keprihatinan Indonesia atas penahanan dan informasi mengenai perlakukan tidak layak kepada ketiga petugas maritim Indonesia dalam insiden 13 Agustus 2010. Sementara Anifah Aman menjelaskan bahwa Pemerintah Malaysia memutuskan tidak akan memberlakukan prosedur penahanan kepada petugas Indonesia.
Kedua belah pihak juga sepakat untuk menetapkan prosedur operasi standar (SOP) dan aturan pelibatan (ROE) bagi para petugas terkait di lapangan untuk mencegah terulangnya kembali insiden serupa di masa mendatang. Kedua negara telah menyepakati agar unsur sipil kedua negara, yaitu Badan Koordinasi Keamanan Laut dari sisi Indonesia dan Agensi Penguatkuasa Maritim Malaysia (APMM) dimasukkan dalam struktur General Border Committee yang sudah ada. Penyempurnaan SOP dan ROE tersebut penting mengingat proses perundingan perbatasan akan memakan waktu yang tidak singkat. Kedua negara juga sepakat cara yang paling efektif untuk menghindari kembali terjadinya insiden serupa adalah dengan intensifikasi perundingan delimitasi perbatasan laut yang menjadi akar permasalahan antara kedua negara. Kedua Menlu akan membahasnya di sela-sela Sidang Majelis Umum PBB pada minggu ketiga bulan September 2010.
Di samping itu telah dijadwalkan pula perundingan perbatasan tingkat teknis ke-16 dan 17 yang masing-masing akan dilaksanakan pada 11-12 Oktober 2010 di Malaysia dan tanggal 23-24 Nopember 2010 di Indonesia. Untuk meningkatkan kapasitas perlindungan warga kedua negara, kedua Menlu sepakat mendorong Kelompok Kerja terkait untuk mencapai kemajuan yang substantif terhadap Letter of Intent mengenai MOU on the Recruitment and Placement of Indonesian Domestic Workers 2006. Indonesia telah mengajukan usulan Consular Notification and Assistance
Arrangements mengenai langkah-langkah yang perlu diambil oleh kedua pihak dalam menangani keadaan dimana warga negaranya menghadapi permasalahan hukum. Pengaturan termaksud akan memperkuat mekanisme Joint Committee yang selama ini sudah ada di antara KBRI dan instansi terkait di Malaysia. Di samping insiden 13 Agustus 2010, Indonesia juga menyampaikan keprihatinan dan kepedulian atas nasib WNI yang terkena masalah hukum, khususnya yang terancam hukuman mati. Pemerintah Indonesia akan selalu memberikan bantuan advokasi hukum bagi WNI yang menghadapi proses hukum di Malaysia.
Menyangkut tiga WNI yang sudah dijatuhi hukuman mati dan saat ini menunggu permohonan pengampunan, telah diajukan keringanan hukum bagi WNI tersebut atas dasar pertimbangan kemanusiaan dan hubungan baik kedua negara. Pertemuan juga menekankan pentingnya pendirian dan pembentukan Pusat Kegiatan Belajar Masyarakat (PKBM) bagi anak-anak WNI usia wajib sekolah di wilayah Malaysia (Sabah). Pendirian pusat belajar tersebut sangat penting untuk memfasilitasi banyaknya anak usia sekolah WNI dapat mengenyam pendidikan yang baik. Pihak Malaysia akan melanjutkan kerjasamanya mengenai hal dimaksud. Pertemuan berikutnya dijadwalkan akan dilakukan pada Desember 2010.
Selasa, 24 Agustus 2010
Setting Domain di co.cc
hakan syukur Rayon Al-GhazaliSeperti yang sudah kita ketahui, bahwa co.cc adalah top level domain yang bisa kita dapatkan secara gratis. Kita bisa mengganti nama blog kita dari "http://namadomain.blogspot.com" atau "http"//namadomain.wordpress.com" (dll) menjadi "http://namadomain.co.cc" . Dengan co.cc kita bisa mengontrol DNS Records, A, MX, dan CNAME records, sehinga domain co.cc bukan hanya sekedar "URL Forwarding".
Berikut ini akan saya coba mengungkapkan tentang cara setting domain di co.cc:
Ada 3 tipe pengaturan di co.cc. Ketiganya memiliki fungsi tersendiri. berikut ini penjelasanya:
1. Managed DNS
Ini biasanya digunakan untuk sebuah web yang memerlukan web hosting dan mengharuskan untuk mengarahkan Name Server-nya ke hosting tersebut. Misal untuk membuat web di 000webhost, atau bisa juga untuk blog wordpress yg menggunakan hosting dari luar. Metode ini tidak cocok digunakan untuk blogger/blogspot yang menggunakan hosting default dari blogger/blogspot.
Cara setting untuk metode ini yaitu dengan mengisi pada kolom "Name Server 1 dan Name Server 2 dengan name server yg sesuai dengan hosting yang digunakan. Misal, bagi yang menggunakan hosting dari 000webhost maka untuk kolom "Name Server 1" disi dengan "ns01.000webhost.com" dan kolom "Name Server 2" disi dengan "ns02.000webhost.com". Kemudian klik tombol "Setup". Selesai
2. Zone Records
Zone records cocok digunakan bagi para pengguna blogger/blogspot. berikut ini cara setting untuk Zone Records
* Pada kolom "Host" isikan dengan nama domain yg sudah km daftarkan, misal "www.namadomain.co.cc" (jangan lupa dikasih "www")
* Untuk option "TTL" biarkan saja, gak perlu dirubah2
* Pada option "Type" pilih yang "CNAME"
* Untuk kolom "Value" isikan "ghs.google.com"
Sehingga akan seperti pada gamabr dibawah ini:
Langkah selanjutnya yaitu merubah settingan di blogger/blogspot caranya begini:
* Login ke blogger/blogspot kemudian masuk ke menu "Setting-->Publishing"
* Kemudian pilih "Switch to: • Custom Domain
* Setelah itu klik pada "Already own a domain? Switch to advanced settings"
* Kemudian isikan nama domain kamu yang baru pada kolom "Your Domain".
* Selanjutnya klik tombol "Save Setting"
Selesai. Kalau berhasil (Settingnya sudah benar) maka domain kamu yang baru akan aktif dalam waktu antara beberapa jam sampai 2 hari. Jadi sabar aja menunggunya. Blog kamu akan tetap bisa diakses dengan melalui domain yang lama.
3. URL Forwarding
URL forwarding bisa digunakan untuk apa aja, bisa web ato blog. Tapi URL Forwarding ini hanya memforward domain yg baru (yang di co.cc) ke domain lama. Jadi domain lama akan 100% seperti semula tanpa ada perubahan apapun, cuma kita bisa mengakses web/blog kita dengan mengetikkan nama domain baru kita di browser. Jika menggunakan URL Forwarding maka yang terindex di google atau Search engine yang lain adalah tetap Domain kita yang lama.
Untuk setting URL Forwarding sangat mudah, kita hanya mengisikan data-data yang diminta dan disesuaikan dengan web/blog kita, seperti "Redirect to:, Page Title, URL Hiding, Meta Description dan Meta Keywords". Kita tidak perlu lagi mensetting domain di web/blog kita lagi.
Note: Metode ini tidak dianjurkan jika tidak terpaksa
Jadi kesimpulannya adalah:
* Jika kamu memakai layanan blogger/blogspot maka gunakanlah "Zone Records"
* Jika domainnya digunakan untuk web yg memerlukan hosting atau untuk wordpress maka gunakanlah "Manage DNS"
* Jangan menggunakan "URL forwarding" jika tidak terpaksa. Misal untuk untuk blog dari multiply yang tidak support custom domain.
KEYLOGGER
hakan syukur Rayon Al-GhazaliApa itu keylogger? sebenarnya keylogger itu semacam software yang digunakan untuk memantau kegiatan keyboard komputer, setiap tombol yang di tekan oleh user maka semua record akan di simpan dengan keylogger.
Buat para orang tua biasa nya mereka memantau anak nya yang sedang browsing dengan cara memasang keylogger di komputer, jadi semua situs yang di “search” oleh si anak akan terekam oleh keylogger. sehingga semua situs yang berbau porno bisa langsung ketahuan oleh si orang tua.
Biasa nya keylogger akan di deteksi sebagai vrus oleh “antivirus”, karena memang keylogger bisa menjadi 2 mata pisau yang bisa MENGAMANKAN dan juga bisa MEMATIKAN.
Maksud nya mematikan adalah, keylogger bisa saja di gunakan oleh orang-orang yang tidak bertanggung jawab untuk melakukan hacking, banyak orang ingin mencoba melakukan hack pada situs social networking seperti facebook dan friendster.
Jadi tinggal di instal di komputer lalu orang yang menggunakan komputer tersebut akan terekam seluruh kegiatan nya termasuk kegiatan memasukkan “password dan username” facebook dan friendster.
bisa saja hal ini dilakukan oleh para pemilik warnet yang iseng dan tidak bertanggung jawab, atau bisa saja dilakukan oleh si pengguna komputer sebelum nya dengan cara mematikan fungsi antivirus nya terlebih dahulu lalu kemudian menginstall keylogger.
cara sederhana untuk adalah Simpan baik-baik aplikasi tersebut di flashdisk anda dan ketika anda ingin mengisi username dan password di facebook atau friendstersilahkan jalankan aplikasi tersebut, maka keylogger pun akan ter-enkripsi (teracak-acak) dalam menyimpan kegiatan keyboard kita. sehingga keylogger tidak akan bisa mencuri password dan username kita.
Untuk mendownload keylogger nya bisa di download di
http://rapidshare.com/files/191921436/Aio_Keyloggers_Pack.part1.rar atau di
http://rapidshare.com/files/191921441/Aio_Keyloggers_Pack.part2.rar
HIKMAH PUASA RAMADHAN
hakan syukur Rayon Al-Ghazali"Wahai orang-orang yang beriman ! Diwajibkan kepada kamu puasa sebagaimana telah diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu,supaya kamu menjadi orang-orang yang bertaqwa." (S.al-Baqarah:183)
PUASA menurut syariat ialah menahan diri dari segala sesuatu yang membatalkan puasa (seperti makan, minum, hubungan kelamin, dan sebagainya) semenjak terbit fajar sampai terbenamnya matahari,dengan disertai niat ibadah kepada Allah,karena mengharapkan redho-Nya dan menyiapkan diri guna meningkatkan Taqwa kepada-Nya.
RAMAHDAH bulan yang banyak mengandung Hikmah didalamnya.Alangkah gembiranya hati mereka yang beriman dengan kedatangan bulan Ramadhan. Bukan sahaja telah diarahkan menunaikan Ibadah selama sebulan penuh dengan balasan pahala yang berlipat ganda,malah dibulan Ramadhan Allah telah menurunkan kitab suci al-Quranulkarim,yang menjadi petunjuk bagi seluruh manusia dan untuk membedakan yang benar dengan yang salah.
Puasa Ramadhan akan membersihkan rohani kita dengan menanamkan perasaan kesabaran, kasih sayang, pemurah, berkata benar, ikhlas, disiplin, terthindar dari sifat tamak dan rakus, percaya pada diri sendiri, dsb.
Meskipun makanan dan minuman itu halal, kita mengawal diri kita untuk tidak makan dan minum dari semenjak fajar hingga terbenamnya matahari,karena mematuhi perintah Allah.Walaupun isteri kita sendiri, kita tidak mencampurinya diketika masa berpuasa demi mematuhi perintah Allah s.w.t.
Ayat puasa itu dimulai dengan firman Allah:"Wahai orang-orang yang beriman" dan disudahi dengan:" Mudah-mudahan kamu menjadi orang yang bertaqwa."Jadi jelaslah bagi kita puasa Ramadhan berdasarkan keimanan dan ketaqwaan.Untuk menjadi orang yang beriman dan bertaqwa kepada Allah kita diberi kesempatan selama sebulan Ramadhan,melatih diri kita,menahan hawa nafsu kita dari makan dan minum,mencampuri isteri,menahan diri dari perkataan dan perbuatan yang sia-sia,seperti berkata bohong, membuat fitnah dan tipu daya, merasa dengki dan khianat, memecah belah persatuan ummat, dan berbagai perbuatan jahat lainnya.Rasullah s.a.w.bersabda:
"Bukanlah puasa itu hanya sekedar menghentikan makan dan minum tetapi puasa itu ialah menghentikan omong-omong kosong dan kata-kata kotor."
(H.R.Ibnu Khuzaimah)
Beruntunglah mereka yang dapat berpuasa selama bulan Ramadhan, karena puasa itu bukan sahaja dapat membersihkan Rohani manusia juga akan membersihkan Jasmani manusia itu sendiri, puasa sebagai alat penyembuh yang baik. Semua alat pada tubuh kita senantiasa digunakan, boleh dikatakan alat-alat itu tidak berehat selama 24 jam. Alhamdulillah dengan berpuasa kita dapat merehatkan alat pencernaan kita lebih kurang selama 12 jam setiap harinya. Oleh karena itu dengan berpuasa, organ dalam tubuh kita dapat bekerja dengan lebih teratur dan berkesan.
Perlu diingat ibadah puasa Ramadhan akan membawa faaedah bagi kesehatan
rohani dan jasmani kita bila ditunaikan mengikut panduan yang telah ditetapkan, jika tidak maka hasilnya tidaklah seberapa malah mungkin ibadah puasa kita sia-sia sahaja.
Allah berfirman yang maksudnya:
"Makan dan minumlah kamu dan janganlah berlebih-lebihan sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan." (s.al-A'raf:31)
Nabi s.a.w.juga bersabda:
"Kita ini adalah kaum yang makan bila lapar, dan makan tidak kenyang."
Tubuh kita memerlukan makanan yang bergizi mengikut keperluan tubuh kita. Jika kita makan berlebih-lebihan sudah tentu ia akan membawa muzarat kepada kesehatan kita. Boleh menyebabkan badan menjadi gemuk, dengan mengakibatkan kepada sakit jantung, darah tinggi, penyakit kencing manis, dan berbagai penyakit lainnya. Oleh itu makanlah secara sederhana, terutama sekali ketika berbuka, mudah-mudahan Puasa dibulan Ramadhan akan membawa kesehatan bagi rohani dan jasmani kita. Insy Allah kita akan bertemu kembali.
Allah berfirman yang maksudnya: "Pada bulan Ramadhan diturunkan al-Quran
pimpinan untuk manusia dan penjelasan keterangan dari pimpinan kebenaran
itu, dan yang memisahkan antara kebenaran dan kebathilan. Barangsiapa menyaksikan (bulan) Ramadhan, hendaklah ia mengerjakan puasa
Jumat, 16 Juli 2010
Mesin Pencari Halal Pertama di Dunia Untuk Umat Islam Telah Hadir
hakan syukur Rayon Al-GhazaliMulai kemarin (1/9) umat Islam seluruh dunia dapat searching di internet secara aman tanpa menemukan konten internet yang "Haram" menurut syariat Islam.
Mesin pencari, ImHalal.com hanya akan mengambil hasil pencarian yang ditandai sebagai "halal".
Mesin pencari ini menggunakan berbagai teknik untuk menentukan hasil pencarian yang mana yang seharusnya dikeluarkan "halal" atau "haram". Sekali pengguna memasukan key word dengan kontent yang eksplisit "haram", maka mesin pencari ini akan kembali dengan sebuah pesan negatif yang berbunyi "Oops! Your search inquiry has a Haram level of 3 out of 3! I would like to advise you to change your search terms and try again."
Beberapa tahun terakhir umat Islam menjadi sangat aktif berselancar di Internet. Kurangnya mesin pencari bagi umat Islam yang dapat dipertanggung jawabkan untuk dapat melanjutkan kegiatan online umat Islam - menginspirasi ImHalal.com masuk ke pasar mesin pencari.
Situs ini menawarkan berbagai fungsi yang dikembangkan secara khusus untuk meningkatkan performa pengguna internet dalam melakukan pencarian. Selain memfokuskan diri untuk menjadi mesin pencari terbesar bagi Islam, ImHalal.com juga bertujuan untuk memberikan produk pencarian terbaik.
ImHalal.com adalah layanan search engine yang diluncurkan oleh AZS Media Group yang mengkhususkan diri dalam mengeluarkan produk-produk layanan yang akan membentuk lanskap online menjadi lebih maju dan menjadi media sosial.(fq/bolsamania)
sumber:http://eramuslim.com/berita/dunia/mesin-pencari-halal-pertama-di-dunia-untuk-umat-islam-telah-hadir.htm
Partainya Wilders Serukan Larang Al-Quran Beredar
hakan syukur Rayon Al-GhazaliPartainya Wilders Serukan Larang Al-Quran Beredar
Partai untuk Kebebasan (PVV) pimpinan Geert Wilders ikut bicara serius soal ambil bagian mereka dalam kabinet Belanda mendatang. Namun banyak orang Belanda tidak terwakili oleh partai yang punya banyak pemikiran ekstrim ini.
Harus diakui PVV nya Wilders adalah pemenang terbesar dari sisi perolehan jumlah kursi di parlemen Belanda pada pemilu yang lalu. Dari hanya 9 kursi PVV bisa meningkat mendapat kursi menjadi 24 kursi. Dan partai ini menjadi salah satu partai terbesar di Belanda.
Akan tetapi, apabila nanti PVV berkuasa di pemerintahan Belanda, sejumlah program-program Islamophobia telah mereka siapkan. Dan hampir semua program-program tersebut bisa dikatakan 'kontroversial'.
Dan inilah daftar program kampanye PVV pimpinan Wilders yang paling kontroversial:
1. Keamanan
Keamanan adalah salah satu titik utama program PVV. Menurut partai, jalanan dicemari berandalan, kriminalitas di mana-mana dan ini semua disebabkan para teroris jalanan, yang terutama terdiri dari orang-orang Maroko dan Antilen. Penyelesaian:
* 10 ribu polisi dikerahkan
* Diadakan pendaftaran etnis untuk semua orang. Termasuk orang Antillen (orang Antillen ini berasal dari kepulauan Karibia Antillen Belanda, yang merupakan bagian dari Belanda).
* Kriminil dari Antillen dipulangkan.
* Kewarganegaraan Belanda milik para kriminil yang berkewarganegaraan ganda akan ditarik.
* Hukuman minimum dan maksimum ditingkatkan, hukuman kerja sosial dihapus.
2. Mendukung Pemberantasan Islam dan Menentang Imigrasi Massal
Mungkin ini fokus paling penting dan paling luas dalam program kampanye PVV. Menurut partai, islam adalah ajaran totaliter, didirikan atas dasar dominasi, kekerasan dan penjajahan. Menurut Wilders, tidak ada yang namanya islam moderat. Jalan keluar untuk menghentikan islamisasi Belanda adalah:
* Imigrasi orang-orang dari negara islam dilarang.
* Pembangunan mesjid, pemakaian burka dan al Qur'an dilarang, serta sekolah islam ditutup.
* Burka dilarang di sektor kesehatan, pendidikan, institusi pemerintah dan yang disubsidi, serta diterapkan pajak atas kerudung.
* Uni Eropa: Belanda masuk, Turki keluar.
* Untuk orang asing: bekerja atau keluar dari Belanda.
3. Mengutamakan Belanda dalam Kebijakan Luar Negeri
Kepentingan Belanda dan perjuangan menentang islam harus jadi pusat kebijakan luar negeri Belanda. Dengan ini Israel mendapat peran penting. Seperti dikatakan dalam program partai: "Israel berjuang untuk kita. Jika Yerusalem jatuh, Athena dan Roma akan menyusul. Oleh karena itulah Israel jadi front terdepan dalam pertahanan Barat. Ini bukan konflik kawasan, melainkan idelogi, sebuah konflik antara pemikiran Barat yang bebas dengan ideologi islam yang barbar."
Jalan keluar untuk memperbaiki kebijakan luar negeri Belanda:
* Bantuan pembangunan dibatasi untuk kasus darurat saja.
* Partisipasi Belanda dalam perjanjian internasional ditinjau ulang.
* Negara Palestina merdeka sudah berdiri sejak 1946, itu sebabnya sejak 1946 pemerintah Belanda menyebut 'Yordania' sebagai Palestina saja.
* Kedutaan besar Belanda harus pindah dari Ramat Gan ke ibukota Israel, Yerusalem.
PVV masih punya 10 pokok pikiran lain. Seperti demokratisasi yang antara lain: ketentuan orang berkewarganegaraan ganda tidak boleh duduk di pemerintahan, parlemen atau dewan kota.
Sementara di sektor kesehatan, tambahan 10 ribu pekerja dan himbauan menghentikan islamisasi di dalam layanan kesehatan.
Dalam pasal pendidikan, lagu kebangsaan Belanda harus dipelajari di sekolah dan bendera Belanda harus kembali dikibarkan.
Dan dalam pasal 'menciptakan lingkungan hidup yang lebih baik' PVV mengatakan 'trend latah soal iklim' harus dihentikan dan pembangkit listrik tenaga nuklir lebih banyak dibangun.(fq/rn)
http://www.eramuslim.com/berita/dunia/wilders-al-quran-dilarang-beredar-sekolah-islam-harus-ditutup.htm
MUI Targetkan Indonesia Jadi Pusat Halal Dunia
hakan syukur Rayon Al-GhazaliMUI Targetkan Indonesia Jadi Pusat Halal Dunia
Majelis Ulama Indonesia (MUI) menargetkan Indonesia dapat menjadi Pusat Halal Dunia (World Halal Center) yang akan menetapkan standar halal dunia.
"Kita pantas jadi pusat halal dunia sebagai negara dengan penduduk muslim terbesar di dunia, sekitar 200 juta penduduk. Selain itu, kita telah punya sistem sertifikasi halal yang paling akurat dan diakui dunia," kata Ketua MUI Amidhan Shaberah seusai jumpa pers tentang Pameran Internasional Bisnis dan Makanan Halal di kantor MUI, Jakarta, Rabu.
Usulan itu akan disampaikan dalam Forum Halal Dunia yang akan datang dimana saat ini Indonesia telah mulai melakukan harmonisasi dengan negara-negara tetangga.
"Di Forum Halal Global itu akan dibicarakan tentang regulasi dan kebijakan-kebijakan terkait produk halal. Tapi yang jelas saat ini sertifikat halal kita telah diakui seluruh dunia," ujar Direktur Eksekutif LPPOM MUI Lukmanul Hakim.
Sementara Amidhan menyebut tujuan dari Indonesia menjadi pusat halal dunia tersebut terutama adalah untuk perlindungan umat muslim dari semua produk terutama makanan yang haram.
Ia mencontohkan, masyarakat menjadi tidak perlu khawatir lagi mengkonsumsi produk daging diseluruh restoran karena seluruh daging yang masuk ke Indonesia harus mendapatkan sertifikat halal MUI.
"Ini juga akan menguntungkan pengusaha, dengan sertifikasi halal, produknya dapat jadi lebih laku karena diketahui semua produk dari Indonesia telah mendapatkan sertifikasi halal, sehingga dapat menambah nilai produknya untuk diekspor," ujarnya.
Dengan menjadi Pusat Halal Dunia, maka Indonesia akan dapat menentukan standar bagi produk halal diseluruh dunia.
Penyelenggaraan Pameran Internasional Bisnis dan Makanan Halal pertama yang akan berlangsung di Balai Sidang Senayan (JCC) pada 23-25 Juli yang akan datang oleh MUI adalah sebagai salah satu upaya menjadikan Indonesia sebagai pusat halal dunia.
"The 1st Indonesia Int’l Halal Business and Food Expo (IHBF)" itu direncanakan dibuka oleh Wakil Presiden RI Boediono dan akan ditutup oleh Presiden Susilo Bambang Yudhoyono sekaligus membuka Munas MUI.
Sekitar 100 peserta telah mendaftarkan diri dalam pameran yang terdiri atas pelaku usaha makanan, minuman, kosmetika, pengemasan, perbankan syariah, asuransi syariah, travel agen syariah, pemerintah daerah, kementerian terkait, LSM syariah dan peserta dari luar negeri. [ant/hidayatullah.com]
http://hidayatullah.com/berita/lokal/12553-mui-targetkan-indonesia-jadi-pusat-halal-duni
Selasa, 13 Juli 2010
pilkada lombok tengah
hakan syukur Rayon Al-GhazaliMunculnya Gde Sakti (salam) yang memanggul Ikon Nahdlatul Wathan (NW) mau tidak mau telah membawa polarisasi ideologi besar di pentas politik Lombok Tengah. “NW” telah memperlihatkan perilaku ekspansif bagi warga diluar NW yang tentu saja membuat sentimen organisasi yang begitu besar bagi masyarakat diluar NW. Walau rekapitulasi suara oleh Komisi Pemilihan Umum (KPU) Lombok Tengah belum berakhir, namun nyaris bisa dipastikan, Pemilukada Lombok Tengah akan digelar dua putaran. Hasil penghitungan cepat (Quick Qount) beberapa lembaga -termasuk Quick Qount masing-masing tim sukses- menghasilkan, pasangan Gde Sakti-Elyas Munir (Salam) mendapatkan angka tertinggi 27 persen diikuti pasangan Suhaili FT – Norman Suzana 24 persen sementara tujuh pasangan calon lainnya rata-rata mendapatkan dibawah 20 persen.
Menurut aturan KPU, dua putaran harus dilakukan jika semua pasangan calon tidak bisa mendapatkan angka 30 persen. Otomatis, jika angka ini bertahan sampai berakhirnya rekapitulasi oleh KPU, maka putaran kedua akan diikuti oleh dua pasangan itu, Maik meres dan Salam. Jika benar akan terjadi dua putaran, maka langkah politik masing-masing pasangan otomatis akan berubah total. Maik Meres dan Salam sebagai kompetitor selanjutnya, tentu akan berebut dukungan dari tujuh pasangan calon yang “kalah”. Begitu juga kelompok yang kalah akan berupaya semaksimal mungkin memberikan dukungan pada salah satu pasangan yang bisa mengakomodir visi-misi dan kepentingannya.
Posisi sekarang, dua belah pihak -yang kalah dan yang menang- sama-sama mempunyai posisi tawar (Bergaining Position) yang jelas. Terutama pasangan Wiratmaja-Bajuri (Jari) dan Supriyatno-Kelan (Suke) yang dalam Quick Qount masing-masing menempati urutan 3 dan 4 atau berhasil mengumpulkan sekitar kurang dari 30 persen suara.
Sementara untuk lima sisa pasangan calon lainnya, saya melihat tak akan ada permainan yang berarti, atau pengaruh mereka tak terlalu signifikan karena hanya mengantongi nol koma sekian persen suara. Terecuali jika lima pasangan calon ini membuat koalisi atau kesepakatan bersama menjadi kelompok alternatif. Itupun nyaris tak mungkin terjadi, karena masing-masing calon mempunyai kepentingan berbeda. Yang paling memungkinkan, paling banter lima pasangan calon akan memilih jalan politik sendiri-sendiri bergabung dalam dua kubu besar yang sudah ada.
Skema Politik
Sudah diprediksi jauh-jauh hari sebelumnya, skema politik pada putaran kedua ini adalah, pasangan Jari akan mendukung Salam dan Suke kemungkinan besar akan mendukung Maik Meres. Prediksi dukungan untuk Salam bahkan sudah terang benderang. Mamiq Ngoh berstatemen, akan mendukung penuh pasangan ini diputaran kedua nanti. Kubu Salam juga sudah menanggapi positif, akan menyambut dengan baik keinginan Mamiq Ngoh tersebut (Lombok Post, 9/6).
Yang ditunggu saat ini adalah statemen dukungan dari Suke untuk Maik Meres. Walau belum ada statemen itu, nampaknya nyaris bisa dipastikan akan kesana juga akhirnya nanti. Alasan yang tak bisa disembunyikan adalah seteru politik lama antara Mamiq Ngoh dan Supriyatno pada periode yang lalu menjadikan dukungan ke Salam tak mungkin terjadi.
Pertarungan NW dan NU
Munculnya Gde Sakti (salam) yang memanggul Ikon Nahdlatul Wathan (NW) mau tidak mau telah membawa polarisasi ideologi besar di pentas politik Lombok Tengah. “NW” telah memperlihatkan perilaku ekspansif bagi warga diluar NW yang tentu saja membuat sentimen organisasi yang begitu besar bagi masyarakat diluar NW.
Dalam konteks Lombok Tengah, tentu saja yang bisa menandingi NW hanya Nahdlatul Ulama (NU). Kita tahu Lombok Tengah adalah basis organisasi itu sejak lama khususnya Lombok bagian selatan. Kursi penuh Partai Kebangkitan Nahdlatul Ulama (PKNU) di DPRD Lombok Tengah bahkan menunjukkan kekuatan itu dengan munculnya satu tokoh Supriyatno, sebagai calon / tokoh “NU”.
Namun kalahnya Suke -“Supriyatno”- diputaran pertama baru lalu nampaknya mengharuskan NU mengambil ancang-ancang memantapkan gerakan. Attohriyah Alfadhiliyah (Yatofa) Bodak adalah pilihan satu-satunya. Dua alasan yang sangat logis adalah, Supriyatno tak mungkin berdamai dengan Mamiq Ngoh yang sudah menyatakan dukungannya ke Salam dan alasan kedua, Yatofa secara historis adalah NU.
Soal NU-Yatofa ini penting saya tegaskan, walau secara struktural Yatofa tidak masuk dalam struktur NU namun secara kultural Yatofa adalah NU tulen atau bahasa guyon-nya NU dalam ejaan lama NO atau Nahdlatul Oelama.
Melihat skema dan peta politik dua pasangan ini, nampaknya kekuatan di putaran kedua nanti akan berimbang. Yang jelas, ada dua pola kekuatan yang sedang mempersiapkan diri bertarung habis-habisan. Pertama, kekuatan Incumbent yang didukung Massa NW dan kedua barisan oposisi yang didukung oleh NU. Siapa yang lebih kuat, entahlah! canggih-canggihan strategi akan menjadi kata kunci untuk meraih simpati para pemilih.
Kita berharap, kompetisi nantinya akan berlangsung aman dan jujur. Kita tak ingin, pesta demokrasi yang akan menentukan masa depan Lombok Tengah lima tahun kedepan ini dikotori oleh aksi-aksi money politic, pembunuhan karakter bahkan kekerasan seerti yang terjadi baru lalu. Kita berharap, Pemilukada 2010 di Lombok Tengah ini damai dan dimaknai sebagai proses pendidikan politik rakyat yang bermartabat dan berkarakteristik.
Skor Hasil Pertandingan Spanyol Vs Belanda 1:0
hakan syukur Rayon Al-GhazaliKesebelasan nasional Spanyol juara Piala Dunia 2010 Afrika Selatan setelah mengalahkan Belanda 1-0 pada babak final Piala Dunia, Minggu (11/7/2010). Kemenangan Spanyol ditentukan oleh gol Andres Iniesta pada menit ke-116.
Spanyol pantas berlega hati atas hasil itu. Mendominasi pertandingan sejak awal, mereka terus mengalami kesulitan mencetak gol.
Pada menit kelima, Spanyol menciptakan peluang emas melalui Sergio Ramos. Dari tengah kotak penalti, ia menanduk umpan Xavi tepat ke tengah gawang, yang sayangnya berhasil digagalkan Maarten Stekelenburg.
Belanda sempat membalas ancaman itu dengan sebuah tembakan akurat yang dilepaskan Dirk Kuyt dari luar kotak penalti. Namun, tembakan itu begitu lemah sehingga mudah diantisipasi Iker Casillas.
Pada menit ke-11, Ramos kembali membahayakan gawang Belanda. Dari sektor kiri pertahanan Belanda, ia mengirim bola ke tengah gawang. Namun, bola berhasil diblok John Heitinga.
Semenit berselang, David Villa menguasai umpan Xabi Alonson di sisi kiri dalam kotak penalti dan melepaskan tembakan yang juga melenceng dari sasaran.
Tak mau terus tertekan, Belanda mencoba bergerak maju pada menit ke-15. Selain agresif dalam merebut bola, mereka juga lugas dalam melakukan serangan ketika berhasil menguasainya.
Sayang, meski mampu mengurangi dominasi Spanyol, Belanda masih kerap melakukan kesalahan umpan sehingga usaha mereka kerap patah di tengah jalan.
Di tengah kesulitan itu, Belanda mendapat tendangan bebas, menyusul pelanggaran Carles Puyol kepada Arjen Robben. Wesley Sneijder yang dipercaya mengeksekusi hadiah mengirim tendangan langsung ke gawang Casillas. Namun, Casillas berhasil mengamankan bola.
Meski gagal, ancaman itu semakin melambungkan kepercayaan diri Belanda. Mengandalkan permainan sayap, mereka mencoba menembus benteng Spanyol.
Spanyol yang sempat solid dalam melakukan pressing di menit-menit awal agak kerepotan, terutama menghadapi pergerakan Arjen Robben di sisi kiri pertahanan mereka.
Untungnya, koordinasi permainan Belanda kurang kompak. Robben beberapa terlihat kesulitan menemukan rekan untuk diumpan. Bola pun kerap hilang akibat jatuh di kaki lawan atau direbut mereka.
Belanda yang tak mau tertekan berusaha melakukan pressing kepada Spanyol. Usaha ini cukup efektif meredakan alur serangan Spanyol yang menggelora di menit-menit awal.
Pertandingan kemudian berlangsung alot dan nyaris tanpa peluang berarti. Aksi perebutan bola pun berlangsung semakin panas dan keras. Pelanggaran demi pelanggaran berujung kartu kuning semakin sering terjadi.
Situasi terus berlangsung tanpa solusi, sampai pada menit ke-37, Belanda mendapat hadiah sepak pojok. Sneijder yang melakukan eksekusi mengirim bola kepada Mark van Bommel yang meneruskannya kepada Joris Mathijsen di tengah kotak penalti Spanyol.
Sayang, Joris Mathijsen yang berada dalam posisi nyaris tak terkawal gagal menjangkau bola sehingga keluar lapangan.
Spanyol membalas ancaman itu melalui Pedro Rodriguez pada menit ke-38. Namun, tendangannya dari luar kotak penalti juga meleset dari sasaran.
Menjelang akhir babak pertama, Robben melepaskan tendangan keras dari tengah kotak penalti ke sudut kiri bawah gawang Spanyol. Namun, bola berhasil ditepis Casillas. Itu merupakan peluang terakhir di babak pertama.
Pada menit ke-48, Spanyol berhasil membahayakan gawang Belanda. Ancaman bermula dari sepak pojok Xavi ke kotak penalti, yang ditanduk Puyol. Bola kemudian bergulir ke dekat Joan Capdevilla.
Namun, Capdevilla yang berdiri nyaris tanpa kawalan gagal menjangkau bola sehingga bola keluar lapangan.
Belanda membalas ancaman itu dengan tembakan jarak jauh Arjen Robben pada menit ke-52. Sayang, tembakannya melenceng dari sasaran.
Setelah itu, tak ada serangan berbahaya sampai pada menit ke-62, Robben berhasil menjangkau umpan terobosan Sneijder, menggiringnya sendirian sampai berhadapan dengan Casillas, sebelum melepaskan tendangan, yang sayangnya mengenai kaki Casilla sehingga bola keluar lapangan.
Spanyol baru bisa membalas ancaman itu pada menit ke-68 melalui David Villa. Memanfaatkan bola yang lepas dari kontrol John Heitinga, ia melepaskan tembakan dari depan mulut gawang, yang sayangnya masih bisa diblok oleh Heitinga.
Belanda belum menciptakan ancaman ketika pada menit ke-77, Sergio Ramos berhasil menanduk bola sepak pojok Xavi dari tengah kotak penalti, tetapi bola meluncur ke atas mistar gawang.
Selanjutnya, Spanyol tampak kembali memainkan penguasaan bola dan perlahan mendominasi permainan Belanda. Namun, Belanda dengan tenanga meredamnya dan pada menit ke-82, mereka menyelipkan serangan balik yang dipimpin Robben.
Saat itu, ia sendirian mencoba mengejar umpan Robin van Persie. Setelah berebut bola dengan Puyol, Robben berhasil menguasai bola. Namun, belum sempat melepaskan tembakan, Casillas keburu merangsek mengamankan bola.
Walau gagal, serangan itu memacu kembali semangat Belanda. Kedua kubu pun kembali saling rebut bola dan bertukar serangan. Namun, sampai peluit berbunyi panjang, tak ada gol tercipta dan babak tambahan pun terpaksa dimainkan.
Dua menit babak tambahan berjalan, Spanyol memberikan tekanan yang berujung jatuhnya Fabregas di kotak penalti. Namun, Howard Webb menyatakan tak ada pelanggaran.
Memendam kecewa, Spanyol melanjutkan tekanan mereka sampai pada menit ke-95, Fabregas melepaskan tembakan akurat, yang masih bisa diblok Stekelenburg.
Belanda membalas ancaman itu dengan sebuah serangan balik yang dipimpin Arjen Robben. Namun, bek Spanyol berhasil membuang bola keluar lapangan.
Belanda belum menciptakan ancaman baru ketika Spanyol kembali menggebrak melalui Andres Iniesta pada menit ke-99. Ia masuk kotak penalti, tetapi belum sempat melepaskan tembakan, Van Bronckhorst berhasil menyontek bola.
Tak mau kehilangan momen, Spanyol melanjutkan tekanan mereka yang berujung tembakan Jesus Navas, yang melenceng ke sisi kiri gawang Belanda.
Meski gagal, Spanyol tak menurunkan intensitas serangannya. Nyaris tak terancam, mereka menciptakan sejumlah ancaman yang tak membuahkan gol samppai akhir babak tambahan pertama.
Di awal babak tambahan kedua, Belanda kembali dipaksa bertahan. Belum sempat bangkit, mereka terkena bencana kartu kuning kedua John Heitinga akibat melanggar Andres Iniesta pada menit ke-110.
Meski begitu, Belanda masih berusaha memberi perlawanan. Sayang, belum menciptakan ancaman berarti, mereka malah kecolongan gol Iniesta pada menit ke-116. Memanfaatkan umpan terobosan Cesc Fabregas, ia mengirim bola masuk dari tengah kotak penalti ke sudut kanan bawah gawang Stekelenburg.
Meski terpukul, Belanda masih mencoba bangkit. Sayang, usaha mereka gagal membuahkan gol balasan sampai peluit berbunyi panjang.
Selama pertandingan, Spanyol menguasai bola sebanyak 56 persen dan menciptakan enam peluang emas dari 18 percobaan. Adapun, Belanda melepaskan lima tembakan akurat dari 13 usaha.
Susunan pemain : Spain FIFA World Cup 2010 Winner
Belanda: Maarten Stekelenburg; Gregory van der Wiel, John Heitinga, Joris Mathijsen, Giovanni van Bronckhorst (Edson Braafheid 104); Dirk Kuyt (Eljero Elia 70), Mark van Bommel, Wesley Sneijder, Nigel de Jong (Rafael Van der Vaart 98), Arjen Robben; Robin van Persie
Spanyol: Iker Casillas; Sergio Ramos, Gerard Pique, Carles Puyol, Joan Capdevila; Xabi Alonso (Cesc Fabregas), Xavi, Andres Iniesta, Sergio Busquets; Pedro (Jesus Navas 60), David Villa (Fernando Torres 106)
Dengan “Skor Hasil Pertandingan Spanyol Vs Belanda 1:0″ maka dipastikan Spanyol sebagai salah satu negara terkuat sedunia ditahun 2010 ini setelah menjuarai piala dunia afrika selatan.
Kamis, 01 Juli 2010
Tebak-tebakan Pakai Logika: (19 pertanyaan)
hakan syukur Rayon Al-Ghazali1. Benda apa yang punya badan tidak punya kaki, punya lengan tidak punya tangan dan punya leher tapi tidak punya kepala?
2. Kenapa sepeda motor memotong melintang saat melewati rel kereta yang melintang miring di jalan?
3. Ada tiga burung gereja hinggap di atas atap gereja. Datang seorang seorang polisi menembak gereja itu. Kena satu! Tinggal berapakah gerejanya?
4. Benda apa yang warnanya bisa macam-macam, ada yang merah, hijau, biru atau kuning, tapi kalau dipakai warnanya jadi putih?
5. Ada lima ekor merpati hinggap diatas atap. Datang seorang pemburu kemudian menembaknya. Kena satu, terus jatuh di tanah, tinggal berapakah burung yang tersisa di atap?
6. Di Jepang ada kereta api listrik yang bernama Shinkazen. Sewaktu melintas dari Tokyo ke Kyoto kereta itu berjalan dengan kecepatan 100 km/jam. Kereta itu melintasi rel yang lurus dimana kota Kyoto terletak disebelah utara Tokyo. Jika angin bertiup dari barat ke timur dengan kecepatan 50 km/jam kearah manakah asap kereta itu mengepul?
7. Bagaimana cara seorang istri dalam sehari mampu menghentikan kebiasaan suami yang merokok agar bisa berhenti merokok selamanya?
8. Tidak punya tangan dan tidak punya kaki, tapi jika dipegang bisa meloncat. Benda apakah itu?
9. Benda apakah yang bisa dibeli sekarang atau minggu depan atau kemarin atau bulan depan tetapi habisnya selalu bersama-sama.
10. Becak dikejar mobil kijang dari Solo ke Kartosuro, lebih dulu yang mana? Terus, mobil kijang dengan vespa buntut balapan dari Solo ke Kartosuro mana yang lebih dulu?
11. Apa yang jika ditutup malah kelihatan, jika dibuka malah tidak kelihatan?
12. Benda apa yang jika dipotong malah tambah panjang?
13. Mengapa orang membidik pakai senapan matanya ditutup satu?
14. Apa yang dipotong malah tambah tinggi?
15. Mengapa burung bangau kalau tidur kakinya diangkat satu?
16. Apa yang jika ditutup malah jelas kelihatan dan jika dibuka malah tidak jelas?
17. Kalau lubangnya kecil bisa keluar, tapi kalau lubangnya besar malah tidak bisa keluar. Apakah itu?
18. Apa yang jika dimasukkan malah keluar?
19. Apa yang jika ingat tidak terbawa tetapi jika lupa malah terbawa?
Dijawab yo klo Terjawab Smua Dapet HAdiah Dari aKu...CeRiUS iki..!!! nenene nenene nenene
KOMUNIKASI POLITIK SEBAGAI AJANG BIDANG KAJIAN
hakan syukur Rayon Al-GhazaliA. Awal Mulanya Perkembangan Komunikasi Politik
Komunikasi Politik di Amerika Serikat
Setelah Perang Dunia I, Charles E. Merriam, Bapak Ilmu Politik Modern, mencoba untuk melakukan penelitian mengenai masalah pendapat umum, propaganda, dan komunikasi. Kemudian, salah seorang mahasiswanya, Harold D. Lasswell, melakukan penelitian untuk disertasinya tentang teknik-teknik propaganda pada Perang Dunia I. Bisa dikatakan Lasswell adalah pelopor penelitian komunikasi politik. Bahkan, Wilbur Schramm menyebutkan Harold D. Lasswell sebagai salah satu “the founding fathers of Communication” – Bapak Ilmu Komunikasi. Schramm juga menyatakan bahwa Lasswell ialah “a political sociologist, a political philosopher, a political psychologist, a political psychiatrist (who for time practices as a lay analyst), and needless to say, a student of political communication”.
Seperti Lasswell, komunikasi politik di Amerika melintasi berbagai disiplin dan dibesarkan secara multidisipliner. Dan Nimmo menegaskan bahwa “political communication as a field of inquiry is cross disciplinary”(komunikasi politik sebagai suatu bidang penelitian lintas disiplin). Setiap disiplin ilmu menyumbangkan fokus telaah yang kemudian menjadi pokok bahasan dalam komunikasi politik. Antropologi dan sosiologi yang mempelajari sosiolinguistik dan simbolisme memberikan dasar buat studi bahasa politik; psikologi dan psikologi sosial memberikan landasan untuk studi efek pesan politik, konstruk politik, serta sosialisasi politik; retorika menyediakan metode historis, kritis, dan kuantitatif untuk menganalisis retorika politik; ilmu politik melandasi studi perilaku pemilih dan elite politik; sibernetika memberikan pendekatan sistem untuk memandang komunikasi politik secara holistik; dan filsafat eksistensialisme serta fenomenologi melahirkan teori kritis dalam komunikasi politik. Dari berbagai literatur, kita melihat rentangan pokok bahasan komunikasi politik yang luas, sejak komunikasi politik lewat media massa, lambang politik, politikolinguistik, dan sampai pada hubungan antara komunikasi dengan sistem politik.
Fagen mendefinisikan komunikasi politik sebagai: “communicatory activity considered political by virtue of its consequences, actual, potential, that it has for the functioning of political systems” (Aktivitas komunikasi yang dianggap politik berdasarkan konsekuensi-konsekuensinya, aktual, potensial, yang telah mempunyai fungsi di dalam sistem politik).
Sementara Meadow menjelaskan bahwa komunikasi politik ialah “political communication refers to any exchange of symbols or messages that to a significant extent have been shaped by or have consequences for the political system” (Komunikasi politik mengacu kepada setiap pertukaran simbol atau pesan yang signifikan telah dibentuk oleh atau memiliki konsekuensi bagi sistem politik).
Sedangkan Nimmo mendefinisikan komunikasi politik sebagai “communication (activity) considered political by virtue of its consequences (actual or potential) which regulate human conduct under the condition of conflict” (Komunikasi (aktivitas) dianggap politik berdasarkan konsekuensi (aktual atau potensial) yang mengatur perilaku manusia di bawah kondisi konflik).
Setelah muncul berbagai penelitian dan temuan yang dilakukan oleh para ahli yang disebutkan di atas, penelitian tentang komunikasi politik semakin berkembang pada 1972. Kemudian pengakuan akademis mulai tampak pada daftar courses yang ditawarkan dan berkaitan dengan komunikasi politik. American Political Science Association banyak menerbitkan artikel yang dimaksudkan untuk meningkatkan pengajaran komunikasi politik di perguruan tinggi. Harus diperhitungkan juga berbagai organisasi professional yang menyelenggarakan forum diskusi, lokakarya, seminar, dan pertemuan tahunan yang menelaah komunikasi politik. Dari segi aplikasinya, sudah lama komunikasi politik ditelaah untuk tujuan kampanye politik pemilu dan masalah lain yang berkaitan dengan proses pengambilan keputusan politik. Dan diskusi-diskusi komunikasi politik tidak lagi terbatas di Amerika, tetapi mulai tersebar juga ke negara-negara lainnya, terutama Eropa. Karena, komunikasi politik bukan saja cross-disciplinary tetapi juga cross-national.
Komunikasi politik di Eropa
Penelitian komunikasi politik yang pertama berkenaan dengan kampanye politik dan pemilihan umum. Hasil-hasil kampanye diukur dengan meneliti opini publik lewat survey persepsi dan sikap. Di Eropa, kebanyakan penelitian komunikasi politik diwarnai oleh teori kritik. Teori kritik merupakan reaksi terhadap pendekatan empiris yang mengagungkan positivisme dan metode kuantitatif. Para pendukung teori kritik menganggap bahwa proses komunikasi tidak pernah bisa dipisahkan dari struktur masyarakat tempat terjadinya proses itu. Tugas peneliti ialah membongkar ideologi dan nilai-nilai yang melandasi komunikasi politik.
Di Perancis, tokoh teori kritis dalam komunikasi politik adalah Jacques Ellul yang menerbitkan buku tentang propaganda mengemukakan banyak hal yang tidak menarik kaum empiris. Ellul membedakan propaganda politik yang secara sengaja menyampaikan pesan-pesan persuasif dengan propaganda sosiologis yang terdapat di dalam sistem sosial itu sendiri. Kemudian di Italia, pendekatan kritis tampak pada penelitian Umberto Eco, Giargio Galli, dan Francesco Alberoni yang meneliti hubungan antara media dengan masyarakat politik. Di Inggris, tokoh teori kritis adalah James D. Halloran dan Colin Seymour yang meneliti tentang peranan media cetak dan elektronik, terutama televisi, dalam komunikasi politik.
Selain penelitian-penelitian yang berdasarkan teori kritis, studi opini publik, studi perkembangan arus sosiokultural, penelitian komunikasi politik di Eropa juga mengembangkan telaah hubungan antara media dengan pemerintah, juga sistem informasi yang berlangsung pada institusi-institusi birokratis. Dua yang terakhir ini sebenarnya sangat relevan dengan penelitian komunikasi politik di Indonesia. Di Indonesia, komunikasi politik, sebagai disiplin ilmu, telah tercantum dalam kurikulum-kurikulum ilmu sosial baik dalam kajian ilmu politik maupun ilmu komunikasi.
B. Komunikasi Politik sebagai Kajian Ilmu Politik dan Ilmu Komunikasi
Sebagai suatu bidang kajian, studi komunikasi politik mencakup dua disiplin di dalam ilmu-ilmu sosial, yaitu ilmu politik dan ilmu komunikasi. Dalam ilmu politik, istilah komunikasi politik mulai banyak disebut-sebut bermula dari tulisan Gabriel Almond yang berjudul The Politics of the Development Areas pada 1960. Almond berpendapat bahwa komunikasi politik adalah salah satu fungsi yang selalu ada dalam setiap sistem politik. Menurutnya, komunikasi politik bukanlah fungsi yang berdiri sendiri, akan tetapi merupakan proses penyampaian pesan yang terjadi pada saat keenam fungsi lainnya[1] itu dijalankan. Dalam hal ini, David Easton (dalam bukunya yang berjudul System Analysis of Political Life pada 1965) memberi batasan sistem politik pada berbagai hal yang berkaitan dengan pembuatan dan pelaksanaan keputusan otoritatif.
Berbeda dengan ilmuwan politik yang lebih membahas komunikasi politik berkenaan dengan sistem politiknya, yaitu proses pembuatan dan pelaksanaan keputusan otoritatif. Ilmuwan komunikasi membahas komunikasi politik berkenaan dengan unsur-unsur komunikasinya sebagai upaya merumuskan suatu komunikasi politik yang efektif.
Walaupun istilah komunikasi politik mulai popular pada 1960, namun studi–studi tentang komunikasi yang memuat pesan-pesan politik telah ada sejak lama. Seperti telah dijelaskan sebelumnya, Harold D. Laswell pernah melakukan studi propaganda pada Perang Dunia I. Kemudian disusul dengan Lazarfeld, Berelson, dan Gaudet yang melakukan studi tentang perilaku pemilih pada 1940 hingga akhirnya dipublikasikan dengan judul The People’s Choice: How The Voter Makes Up His Mind in a Presidential Campaign pada 1940. Carl Hovland beserta ilmuwan lainnya juga pernah melakukan studi tentang perubahan tingkah laku dalam proses komunikasi pada 1953. Semua penelitian tersebut telah meletakkan dasar-dasar yang kokoh bagi perkembangan studi komunikasi politik.
C. Fokus Kajian Ilmu Komunikasi Politik
Sesungguhnya baik di lingkungan ilmu komunikasi maupun ilmu politik, komunikasi politik terus berkembang pesat sebagai suatu bidang kajian tersendiri yang komprehensif dan mendalam. Dalam bukunya yang berjudul Komunikasi Politik: Suatu Pengantar, Zulkarnain Nasution menjelaskan bahwa fokus utama bidang komunikasi politik antara lain adalah pembahasan tentang fungsi praktis komunikasi politik dalam kehidupan politik suatu masyarakat, cara-cara, teknik-teknik yang digunakan, pihak-pihak yang ikut serta dalam prosesnya, saluran-saluran yang dimanfaatkan, dan simbol-simbol yang dipakai. Juga dipelajari dengan seksama bagaimana hubungan timbal balik antara kenyataan kehidupan politik pada suatu masyarakat dengan aktivitas komunikasi yang berlangsung.
Lebih jelasnya, Lucian. W. Pye menilai bahwa hubungan antara komunikasi dan politik adalah suatu hubungan yang sifatnya intim serta istimewa, karena di dalam lingkup politik, proses komunikasi menempati fungsi yang fundamental. Lucian. W. Pye juga mengatakan bahwa pendekatan komunikasi telah memberikan pandangan yang mendalam dan lebih halus tentang perilaku politik. Setidak-tidaknya hubungan antara komunikasi dengan politik dapat dilihat dari dua hal berikut ini:
* Bagaimana interaksi kedua disiplin ini di bidang teori dan perkembangan konsep-konsep;
* Hubungan di antara bidang politik dan komunikasi dalam kehidupan yang nyata.
D. Definisi Komunikasi Politik
Pada umumnya para teoritisi menempatkan komunikasi politik dari dua bidang yang terpisah, yakni komunikasi dan politik. Sebelum mengetahui definisi komunikasi politik lebih mendalam, sebaiknya kita pelajari pengertian komunikasi dan politik terlebih dahulu.
Definisi Komunikasi
Istilah komunikasi berasal dari bahasa Latin, yaitu communication, yang berarti pemberitahuan atau pertukaran. Komunikasi juga mengandung makna bersama-sama (common). Sedangkan kata sifatnya communis, berarti makna umum atau bersama-sama. Namun, para ahli tentunya memiliki definisi mengenai komunikasi yang berbeda-beda. Carl I. Hovland memberikan definisi komunikasi, demikian:
The process by which an individual (the communicator) transmits stimuli (usually verbal symbols) to modify, the behaviour of other individu.
Komunikasi adalah proses di mana individu mentransmisikan stimulus untuk mengubah perilaku individu yang lain.
Everett M. Rogers dan Lawrence Kincaid menyatakan bahwa komunikasi adalah suatu proses di mana dua orang atau lebih membentuk atau melakukan pertukaran informasi antara satu sama lain, yang pada gilirannya terjadi saling pengertian yang mendalam.
Harold D. Lasswell menggambarkan komunikasi melalui pertanyaan-pertanyaan berikut ini: Who Says what In Which Channel To Whom With What Effect? (Siapa mengatakan apa dengan saluran apa kepada siapa dengan efek bagaimana?).
Meskipun definisi-definisi yang diberikan oleh para ahli di atas berbeda-beda, tetapi paling tidak kita bisa mendapatkan gambaran secara umum tentang apa yang dimaksud dengan komunikasi, seperti yang diungkapkan oleh Shannon dan Weaver. Shannon dan Weaver mengungkapkan bahwa komunikasi adalah bentuk interaksi manusia yang saling mempengaruhi satu sama lain, sengaja atau tidak disengaja dan tidak terbatas pada bentuk komunikasi verbal, tetapi juga dalam hal ekspresi muka, lukisan, seni, dan teknologi.
Secara ringkas, sesuai dengan model Lasswell yang telah dijelaskan sebelumnya, komunikasi memiliki beberapa unsur, yaitu: sumber (who) sebagai pengirim pesan atau komunikator, unsur pesan (says what) yang dikirim dari komunikator kepada komunikan, unsur saluran komunikasi (in which channel), unsur penerima (to whom) sebagai komunikan, dan unsur pengaruh atau efek apa yang terjadi (with what effect). Setidaknya kelima unsur itulah yang ada dalam proses komunikasi. Jadi berdasarkan paradigma Lasswell tersebut, komunikasi adalah proses penyampaian pesan oleh komunikator kepada komunikan melalui media yang menimbulkan efek tertentu.
Definisi Politik
Secara etimologis, politik berasal dari kata polis yang berarti negara kota pada zaman Yunani Kuno. Dalam perkembangannya terdapat beberapa pengertian tentang politik. Ada lima pandangan tentang politik, yaitu:
1. Klasik. Politik adalah usaha-usaha yang ditempuh warga negara untuk membicarakan dan mewujudkan kebaikan bersama. Aristotle berpendapat bahwa urusan-urusan yang menyangkut kebaikan bersama memiliki moral yang lebih tinggi daripada urusan-urusan yang menyangkut kepentingan swasta (kelompok masyarakat). Manusia merupakan makhluk politik dan sudah menjadi hakikat manusia untuk hidup dalam polis (negara kota). Kebaikan bersama adalah kepentingan pemerintah, karena lembaga pemerintah dibentuk untuk menyelenggarakan kebaikan bersama.
2. Kelembagaan. Politik adalah segala hal yang berkaitan dengan penyelenggaraan negara dan pemerintah. Gerth dan Wright C. Mill, dalam buku mereka yang berjudul Essays in Sociology pada 1961, mengatakan bahwa Weber mencirikan negara sebagai berikut:
* Terdiri dari berbagai struktur yang mempunyai fungsi yang berbeda, seperti jabatan, lembaga, yang semuanya memiliki tugas yang jelas batasnya.
* Kekuasaan. Negara memiliki kewenangan yang sah untuk membuat putusan final dan mengikat seluruh warga negara. Para pejabat mempunyai hak untuk menegakkan putusan itu, seperti menjatuhkan hukuman dan menanggalkan hak milik.
* Kewenangan untuk menggunakan paksaan fisik hanya berlaku dalam batas-batas wilayah negara tersebut.
3. Kekuasaan. William Robson, dalam bukunya Political Science pada 1954, mendefinisikan ilmu politik sebagai ilmu yang memusatkan perhatian pada perjuangan untuk memperoleh dan mempertahankan kekuasaan, mempengaruhi pihak lain, atau menentang pelaksanaan kekuasaan. Kekuasaan diartikan sebagai kemampuan mempengaruhi pihak lain untuk berpikir dan berperilaku sesuai dengan kehendak yang mempengaruhi.
4. Fungsionalisme. Politik sebagai kegiatan merumuskan dan melaksanakan kebijakan umum. Harold D. Lasswell menyatakan bahwa politik sebagai masalah siapa mendapatkan apa, kapan, dan bagaimana caranya seseorang mendapatkan nilai-nilai. Nilai-nilai yang dimaksud ialah hal-hal yang diinginkan dan dikejar manusia dengan derajat kedalaman upaya yang berbeda untuk mencapainya. Terdapat dua jenis nilai yang diinginkan oleh manusia, yaitu nilai abstrak yang berupa prinsip hidup (misalnya saja keadilan, kebebasan, dan demokrasi) dan nilai konkret yang berupa kebutuhan hidup (seperti pangan, sandang, papan). Kedua nilai tersebut dirumuskan dalam bentuk kebijakan umum yang dibuat dan dilaksanakan pemerintah serta dilakukan pembagian atau penjatahan nilai-nilai untuk masyarakat.
5. Konflik. Politik sebagai konflik dalam rangka mencari dan mempertahankan sumber-sumber yang dianggap penting. Paul Conn, dalam bukunya Conflict and Decision Making pada 1971, menjelaskan bahwa kegiatan untuk mempengaruhi proses perumusan dan pelaksanaan kebijakan umum sebagai upaya untuk mendapatkan atau mempertahankan nilai-nilai.
Berbeda dengan para ilmuwan politik lainnya, Miriam Budiardjo mengatakan pada umumnya dapat dikatakan bahwa politik adalah bermacam-macam kegiatan dalam suatu sistem politik (atau negara) yang menyangkut proses menentukan tujuan-tujuan dari sistem itu dan melaksanakan tujuan-tujuan itu. Pengambilan keputusan (decision making) mengenai apakah yang menjadi tujuan dari sistem politik itu menyangkut seleksi antara beberapa alternatif dan penyusunan skala prioritas dari tujuan-tujuan yang dipilih itu. Untuk melaksanakan tujuan-tujuan itu perlu ditentukan kebijakan-kebijakan umum (public policies) yang menyangkut pengaturan dan pembagian (distribution) atau alokasi (allocation) dari sumber-sumber yang ada. Dengan demikian, Miriam Budiardjo mengklasifikasikan lima unsur yang berperan untuk menjelaskan konsep-konsep dalam ilmu politik. Kelima unsur tersebut adalah negara (state), kekuasaan, pengambilan keputusan, kebijakan umum, dan pembagian.
Definisi Komunikasi Politik
Komunikasi politik oleh Blake dan Haroldsen, dalam buku mereka yang berjudul A Taxonomy of Concepts in Communication pada 1975, digolongkan ke dalam salah satu bentuk komunikasi seperti bentuk-bentuk komunikasi lainnya, yaitu: komunikasi intra-pribadi, komunikasi antar-pribadi, komunikasi organisasi, komunikasi interkultural, dan komunikasi massa.
Dan Nimmo memberikan definisi komunikasi politik sebagai kegiatan komunikasi yang berdasarkan konsekuensi-konsekuensinya (aktual maupun potensial) yang mengatur perbuatan manusia di dalam kondisi-kondisi konflik. Definisi yang diberikan oleh Dan Nimmo ini menggunakan pandangan atau pendekatan konflik.
Roelofs, sebagaimana dikutip dari buku Sumarno dan Suhandi yang berjudul Pengantar Studi Komunikasi Politik, mendefinisikan komunikasi politik sebagai komunikasi yang materi pesan-pesan berisi politik yang mencakup masalah kekuasaan dan penempatan pada lembaga-lembaga kekuasaan (lembaga otoritatif). Definisi yang dikemukakan oleh Roelofs menggunakan pendekatan kekuasaan dan kelembagaan.
Maka dari itu, komunikasi politik bisa didefinisikan berdasarkan pengertian-pengertian dari komunikasi dan politik yang digunakan di atas. Sehingga penulis memberikan sebuah pengertian tentang komunikasi politik ialah proses penyampaian pesan yang berisi kebijakan-kebijakan untuk publik, di mana kebijakan tersebut dirumuskan, distribusikan, dan dilaksanakan oleh pemerintah di suatu negara (atau wilayah).
Daftar Pustaka
Budiardjo, Miriam. 1985. Dasar-Dasar Ilmu Politik. Jakarta: Gramedia.
Nasution, Zulkarnaen. 1990. Komunikasi Politik Suatu Pengantar. Jakarta: Yudhistira.
Nimmo, Dan. 1989. Komunikasi Politik: Komunikator, Pesan, dan Media. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya.
Wiryanto. 2004. Pengantar Ilmu Komunikasi. Jakarta: Gramedia.
MacAndrews, Colin dan Mochtar Mas’oed. 1989. Perbandingan Sistem Politik. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
[1] Keenam fungsi yang dimaksud adalah sosialisasi politik, rekrutmen politik, artikulasi dan agregasi kepentingan, pembuatan dan penerapan serta penghakiman atas pelaksanaan aturan. Mochtar Mas’oed dan Colin MacAndrews, Perbandingan Sistem Politik, Yogyakarta:Gadjah Mada University Press, 1989, hal. 29-31.
Selasa, 29 Juni 2010
Kumpulan kata-kata mutiara 2010
hakan syukur Rayon Al-GhazaliMembalas kebaikan dengan kejahatan adalah perangai yang serendah-rendahnya. Membalas kejahatan dengan kejahatan, bukanlah perikemanusiaan. Membalas kebaikan dengan kebaikan adalah hal biasa. Membalas kejahatan dengan kebaikan adalah cita-cita kemanusiaan yang setingginya. Kita harus sanggup hidup untuk memberi cita-cita itu bertumbuh.
====================================================
Selalu bayangkan diri anda di dalam kasut seseorang. Jika anda rasa ianya menyakitkan, fikirlah ia mungkin menyakitkan orang lain juga
====================================================
Tiada siapa yang paling pandai dan paling bodoh di dunia ini kerana setiap yang pandai itu boleh menjadi bodoh dan setiap yang bodoh itu boleh menjadi pandai
====================================================
Nafsu mengatakan perempuan itu cantik atas dasar rupanya. Akal mengatakan perempuan itu cantik atas dasar ilmu dan kepintarannya. Dan hati mengatakan perempuan itu cantik atas dasar akhlaknya.
====================================================
Saya percaya, esok sudah tidak boleh mengubah apa yang berlaku hari ini, tetapi hari ini masih boleh mengubah apa yang akan terjadi pada hari esok.
====================================================
Memaafkan mungkin amat berat untuk diberikan kepada orang yang pernah melukai hati kita. Tetapi hanya dengan memberi memaafan kita akan dapat mengubati hati yang telah terluka. maaf yang diberi secara ikhlas umpama pisau bedah yang boleh membuang segala parut luka emosi
====================================================
Kumpulan kata-kata mutiara 2010
====================================================
Kasihkan manusia lepaskan dia kepada pilihan dan keputusannya kerana di situ tanda kita gembira melihat insan yang kita sayangi beroleh bahagia
====================================================
Dalam kerendahan hati ada ketinggian budi. Dalam kemiskinan harta ada kekayaan jiwa. Dalam kesempitan hidup ada kekuasaan ilmu.
====================================================
Kita tidak dapat meneruskan hidup dengan baik jika tidak dapat melupakan kegagalan dan sakit hati di masa lalu.
====================================================
Orang bijaksana tidak sesekali duduk meratapi kegagalannya, tapi dengan
lapang hati mencari jalan bagaimana memulihkan kembali kerugian yang dideritainya.
====================================================
Pandanglah segala sesuatu dari kacamata oranglain. Apabila hal itu menyakitkan hatimu, sangat mungkin hal itu menyakitkan hari orang lain pula.
====================================================
Jembatan menjadi penghubung antara dua buah kampung, perkahwinan menjadi penghubung antara dua insan dan anak menjadi penghubung antara ibu dan ayah
====================================================
Pemimpin yang berjaya ialah orang yang boleh mengawal komunikasi dengan orang yang lebih atas daripadanya dan boleh mengawal komunikasi dengan orang yang lebih bawah daripadanya.
====================================================
Sesiapa yang tidak pernah merasai kepahitan tidak akan mengenal kemanisan. Dunia ini ibarat pentas. Kita adalah pelakonnya. Maka berlumba-lumbalah beramal supaya hidup bahagia di dunia dan akhirat.
====================================================
Kata Mutiara Lucu
hakan syukur Rayon Al-GhazaliKawan aku gak akan ada jika kau tak ada
karenamu aku berarti
karenamu juga aku punya alasan untuk terus menatap masadepan
Tanpamu aku kosong kerena memang hanya sahabat yang menjadikan aku manusia bermakna
Gue rugi berteman ama kamu
Yang ada gue bayarin kamu melulu
dari sendal ampe baju
Bahkan makan tahu juga harus aku
Tapi biarlah
Biarkan aku mengalah
Demi sahabatku gak papalah
Tapi utangku sama kamu gak tak bayar gak pa pa yah, peace
Pacar bisa saja putus
bahkan keluargapun bisa saling bermusuhan
Tetapi tidak dengan sahabat
Sahabat tulus tanpa tendensi
Murni tanpa saling ingin menguasai
Kata Cinta Lucu
syg sory, udah beberapa hari ni AA jarang nengok ade lwt sms or tlp.
AA melanglang buana nyari tempat yang nyaman n damai tapi AA ga nemuin juga
dan ternyata tempat yang paling nyaman n damai cuma ada di hati dan jiwa ade.
AA kangennnn
ada 3 kebaikan yg kamu lakukan di pagi ini
1. kamu mau pegang hp karena ada sms dari aku
2. kamu mau baca sms dari aku
3. kamu baik banget kalo kamu mau bls sms dari aku.
met pagi ya syg
aku tahu, siang ini ga da bintang.
aku juga tau siang ni g da plangi
tapi aku tahu
siang ni ada gadis manis yg lg tersenyum baca sms dr aku
Isi Protokol Zionis Yahudi
hakan syukur Rayon Al-GhazaliJika sekarang Protokolat Zionis yang dikenal hanya berjumlah 24 butir, maka Protokolat Zion yang berasal dari Rotshchild sesungguhnya berisi 25 pasal. Inilah pasal-pasalnya:
1. Manusia itu lebih banyak cenderung pada kejahatan ketimbang kebaikan. Sebab itu, Konspirasi harus mewujudkan ‘hasrat alami’ manusia ini. Hal ini akan diterapkan pada sistem pemerintahan dan kekuasaan. Bukankah pada masa dahulu manusia tunduk kepada penguasa tanpa pernah mengeluarkan kritik atau pembangkangan? Undang-undang hanyalah alat untuk membatasi rakyat, bukan untuk penguasa.
2. Kebebasan politik sesungguhnya utopis. Walau begitu, Konspirasi harus mempropagandakan ini ke tengah rakyat. Jika hal itu sudah dimakan rakyat, maka rakyat akan mudah membuang segala hak dan fasilitas yang telah didapatinya dari penguasa guna memperjuangkan idealisme yang utopis itu. Saat itulah, konspirasi bisa merebut hak dan fasilitas mereka.
3. Kekuatan uang selalu bisa mengalahkan segalanya. Agama yang bisa menguasai rakyat pada masa dahulu, kini mulai digulung dengan kampanye kebebasan. Namun rakyat banyak tidak tahu harus melakukan apa dengan kebebasan itu. Inilah tugas konspirasi untuk mengisinya demi kekuasaan, dengan kekuatan uang.
4. Demi tujuan, segala cara boleh dilakukan. Siapa pun yang ingin berkuasa, dia mestilah meraihnya dengan licik, pemerasan, dan pembalikkan opini. Keluhuran budi, etika, moral, dan sebagainya adalah keburukan dalam dunia politik.
5. Kebenaran adalah kekuatan konspirasi. Dengan kekuatan, segala yang diinginkan akan terlaksana.
6. Bagi kita yang hendak menaklukkan dunia secara finansial, kita harus tetap menjaga kerahasiaan. Suatu saat, kekuatan konspirasi akan mencapai tingkat di mana tidak ada kekuatan lain yang berani untuk menghalangi atau menghancurkannya. Setiap kecerobohan dari dalam, akan merusak program besar yang telah ditulis berabad-abad oleh para pendeta Yahudi.
7. Simpati rakyat harus diambil agar mereka bisa dimanfaatkan untuk kepentingan konspirasi. Massa rakyat adalah buta dan mudah dipengaruhi. Penguasa tidak akan bisa menggiring rakyat kecuali ia berlaku sebagai diktator. Inilah satu-satunya jalan.
8. Beberapa sarana untuk mencapai tujuan adalah: Minuman keras, narkotika, perusakan moral, seks, suap, dan sebagainya. Hal ini sangat penting untuk menghancurkan norma-norma kesusilaan masyarakat. Untuk itu, Konspirasi harus merekrut dan mendidik tenaga-tenaga muda untuk dijadikan sarana pencapaian tujuan tersebut.
9. Konspirasi akan menyalakan api peperangan secara terselubung. Bermain di kedua belah pihak. Sehingga Konspirasi akan memperoleh manfaat besar tetapi tetap aman dan efisien. Rakyat akan dilanda kecemasan yang mempermudah bagi konspirasi untuk menguasainya.
10. Konspirasi sengaja memproduksi slogan agar menjadi ‘tuhan’ bagi rakyat. Dengan slogan itu, pemerintahan aristokrasi keturunan yang tengah berkuasa di Perancis akan diruntuhkan. Setelah itu, Konspirasi akan membangun sebuah pemerintahan yang sesuai dengan Konspirasi.
11. Perang yang dikobarkan konspirasi secara diam-diam harus menyeret negara tetangga agar mereka terjebak utang. Konspirasi akan memetik keuntungan dari kondisi ini.
12. Pemerintahan bentukan Konspirasi harus diisi dengan orang-orang yang tunduk pada keinginan konspirasi. Tidak bisa lain.
13. Dengan emas, konspirasi akan menguasai opini dunia. Satu orang Yahudi yang menjadi korban sama dengan seribu orang non-Yahudi (Gentiles/Ghoyim) sebagai balasannya.
14. Setelah konspirasi berhasil merebut kekuasaan, maka pemerintahan baru yang dibentuk harus membasmi rezim lama yang dianggap bertanggungjawab atas terjadinya semua kekacauan ini. Hal tersebut akan menjadikan rakyat begitu percaya kepada konspirasi bahwa pemerintahan yang baru adalah pelindung dan pahlawan dimata mereka.
15. Krisis ekonomi yang dibuat akan memberikan hak baru kepada konspirasi, yaitu hak pemilik modal dalam penentuan arah kekuasaan. Ini akan menjadi kekuasaan turunan.
16. Penyusupan ke dalam jantung Freemason Eropa agar bisa mengefektifkan dan mengefisienkannya. Pembentukan Bluemasonry akan bisa dijadikan alat bagi konspirasi untuk memuluskan tujuannya.
17. Konspirasi akan membakar semangat rakyat hingga ke tingkat histeria. Saat itu rakyat akan menghancurkan apa saja yang kita mau, termasuk hukum dan agama. Kita akan mudah menghapus nama Tuhan dan susila dari kehidupan.
18. Perang jalanan harus ditimbulkan untuk membuat massa panik. Konspirasi akan mengambil keuntungan dari situasi itu.
19. Konspirasi akan menciptakan diplomat-diplomatnya untuk berfungsi setelah perang usai. Mereka akan menjadi penasehat politik, ekonomi, dan keuangan bagi rezim baru dan juga di tingkat internasional. Dengan demikian, konspirasi bisa semakin menancapkan kukunya dari balik layar.
20. Monopoli kegiatan perekonomian raksasa dengan dukungan modal yang dimiliki konspirasi adalah syarat utama untuk menundukkan dunia, hingga tidak ada satu kekutan non-Yahudi pun yang bisa menandinginya. Dengan demikian, kita bisa bebas memainkan krisis suatu negeri.
21. Penguasaan kekayaan alam negeri-negeri non-Yahudi mutlak dilakukan.
22. Meletuskan perang dan memberinya—menjual—senjata yang paling mematikan akan mempercepat penguasaan suatu negeri, yang tinggal dihuni oleh fakir miskin.
23. Satu rezim terselubung akan muncul setelah konspirasi berhasil melaksanakan programnya.
24. Pemuda harus dikuasai dan menjadikan mereka sebagai budak-budak konspirasi dengan jalan penyebarluasan dekadensi moral dan paham yang menyesatkan.
25. Konspirasi akan menyalahgunakan undang-undang yang ada pada suatu negara hingga negara tersebut hancur karenanya.
Keputusan Bersama Mentri agama dan Mentri dalam negri
hakan syukur Rayon Al-GhazaliKEPUTUSAN BERSAMA
MENTERI AGAMA DAN MENTERI DALAM NEGERI
NOMOR 1 TAHUN 1979
1 TAHUN 1979
TENTANG
TATACARA PELAKSANAAN PENYIARAN AGAMA
DAN BANTUAN LUAR NEGERI KEPADA LEMBAGA
KEAGAMAAN DI INDONESIA
MENTERI AGAMA DAN MENTERI DALAM NEGERI
Menimbang : bahwa agar pelaksanaan pedoman penyiaran agama dan bantuan luar negeri kepada lembaga keamanan di Indonesia dapat berjalan dengan tertib, dianggap perlu untuk memberikan petunjuk-petunjuk tentang tatacara pelaksanaannya.
Mengingat :
1. Pasal 17 ayat (3) dan Pasal 29 Undang-Undang Dasar 1945;
2. Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Nomor II/MPR/1978 tentang Pedoman Penghayatan dan Pengamalan Pencasila;
3. Ketetapan Majelis Permusyawaratan Rakyat Nomor II/MPR/1978 tentang Gari-garis Besar Haluan Negara;
4. Undang-Undang Nomor 5 Tahun 1974 tentang Pokok-pokok Pemerintahan di Daerah;
5. Keputusan Presiden Nomor 44 tahun 1974 tentang Pokok Organisasi Departemen;
6. Keputusan Presiden Nomor 45 Tahun 1974 tentang Susunan Organisasi Departemen, jo Keputusan Presiden Nomor 30 Tahun 1978 tentang Perubahan Lampiran Nomor 45 Tahun 1974;
7. Keputusan Presidium Kabinet Nomor 81/ U/Kep/4/1967 tentang Pembentukan Panitia Kerjasama Tehnik Luar Negeri;
8. Keputusan Presiden Nomor 59/M Tahun 1978 tentang Pengangkatan Menteri-Menteri Kabinet Pembangunan III;
9. Keputusan Bersama Menteri Agama dan Menteri Dalam Negeri Nomor 01/Ber/Mdn-Mag/1969 tentang Pelaksanaan Tugas Aparatur Pemerintahan Dalam Menjamin ketertiban dan kelancaran pelaksanaan pengembangan dan ibadat agama oleh pemeluk-pemeluknya;
10. Keputusan Menteri Agama Nomor 70 Tahun 1978 tentang Pedoman Penyiaran Agama;
11. Keputusan Menteri Agama Nomor 77 Tahun 1978 tentang Bantuan Keagamaan di Indonesia;
Memperhatikan : Hasil Kerja Koordinasi Menteri-Menteri Bidang KesejahteraanRakyat tanggal 19 Oktober 1978.
MEMUTUSKAN
Menetapkan : KEPUTUSAN MENTERI AGAMA DAN MENTERI DALAM NEGERI TENTANG TATACARA PELAKSANAAN PENYIARAN AGAMA DAN BANTUAN LUAR NEGERI KEPADA LEMBAGA KEAGAMAAN DI INDONESIA.
BAB I
TUJUAN
Pasal 1
(1 ) Keputusan Bersama ini ditetapkan dengan tujuan untuk :
a. Memberikan pengaturan dan pengarahan bagi usaha-usaha penyiaran agama serta usaha-usaha untuk memperoleh atau menerima di Indonesia sehingga cara pelaksanaan kegiatan tersebut dapat berlangsung dengan tertib dan serasi.
b. Mengokohkan dan mengembangkan kerukunan hidup diantara sesama umat beragama di Indonesia serta memantapkan stabilitas nasional yang sama penting artinya bagi kelangsungan dan berhasilnya pembangunan nasional.
(2) Keputusan Bersama mi tidak dimaksudkan untuk membatasi usaha-usaha pembinaan, pengembangan dan penyiaran agama di Indonesia.
Bab II
PENGERTIAN
Pasal 2
Di dalam Keputusan Bersama mi, yang dimaksud dengan:
(1) Penyiaran Agama adalah segala kegiatan yang bentuk, sifat dan tujuannya untuk menyebarluaskan ajaran sesuatu agama.
(2) Pengawasan, adalah pengawasan terhadap penyelenggaraan penyiaran agama dan bantuan luar negeri.
(3) Bantuan LuarNegeri, adalah segala bentuk bantuan berasal dari Luar Negeri yang berwujud bantuan tenaga, barang dan atau keuangan, fasilitas pendidikan dan bentuk bantuan lainnya yang diberikan oleh Pemerintah Negara Asing, organisasi atau perseorangan di luar negeri kepada lembaga keagamaan dalam rangka pembinaan, pengembangan dan penyiaran agama di Indonesia.
(4) Lembaga Keagamaan, adalah organisasi, perkumpulan, yayasan dan lain-lain bentuk kelembagaan lainnya termasuk perorangan yang usahanya bertujuan membina, mengembangkan dan atau menyiarkan agama yang dan segi pelaksanaan Kebijaksanaan Pemerintah termasuk dalam ruang lingkup tugas dan wewenang Departemen Agama.
(5) Kepala Perwakilan Departemen yang berwenang adalah Kepala Kantor Wilayah atau Perwakilan Departemen di daerah Tingkat I dan Tingkat II yang ruang lingkup tugas dan wewenangnya meliputi masalah agama.
Bab III
TATACARA PELAKSANAAN PENYIRAN AGAMA
Pasal 3
Pelaksanaan penyiaran agama dilakukan dengan semangat kerukunan, tenggang rasa, saling menghargai dan saling menghormati antara sesama umat beragama serta dengan dilandaskan pada penghormatan terhadap hak dan kemerdekaan seseorang untuk memeluk/menganut dengan melakukan ibadat menurut agamanya.
Pasal 4
Pelaksanaan penyiaran agama tidak dibenarkan untuk ditujukan terhadap orang atau kelompok orang yang telah memeluk/menganut agama lain dengan cara:
a. Menggunakan bujukan dengan atau tanpa pemberian barang, uang, pakaian, makanan dan atau minuman, pengobatan, obat-obatan dan bentu-bentuk pemberian apapun lainnya agar orang atau kelompok orang yang telah memeluk/menganut agama yang lain berpindah dan memeluk/menganut agama yang disiarkan tersebut.
b. Menyebarkan pamfl�t, majalah, bulletin, buku-buku, dan bentuk-bentuk barang penerbitan cetakan lainnya kepada orang atau kelompok orang yang telah memeluk/menganut agama yang lain.
c. Melakukan kunjungan dan rumah ke rumah umat yang telah memeluk/menganut agama yang lain.
Pasal 5
(1) Gubernur/Kepala Daerah Tingkat I dan Bupati/Walikota/Kepala Daerah Tingkat II mengkoordinir kegiatan Kepala Perwakilan Departemen yang Berwenang dalam melakukan bimbingan dan pengawasan atas segala kegiatan pembinaan, pengembangan dan penyiaran agama oleh Lembaga Keagamaan sehingga pelaksanaan kegiatan tersebut dapat berlangsung sesuai ketentuan pasal Keputusan Bersama mi, serta lebih menumbuhkan kerukunan hidup antara sesama umat beragama.
(2) Gubernur/Kepala Daerah Tingkat I dan Bupati/Walikota/ Kepala Daerah Tingkat II mengkoordinir kegiatan Kepala Perwakilan Departemen yang berwenang dalam melakukan bimbingan terhadap kehidupan Lembaga Keagamaan dengan mengikut sertakan Majelis-Majelis Agama di daerah tersebut.
Bab IV
BANTUAN LUAR NEGERI
KEPADA LEMBAGA KEAGAMAAN
Pasal 6
(1) Segala bentuk usaha untuk memperoleh dan atau penerimaan bantuan luar negeri kepada lembaga keagamaan, dilaksanakan dan melalui persetujuan Panitia Koordinasi Kerjasama Teknik Luar Negeri (PKKTLN) setelah mendapat rekomendasidari Departemen Agama.
( 2) Penggunaan tenaga rokhaniawan asing dan atau tenaga ahli asing lainnya atau penerimaan segala bentuk bantuan lainnya dalam rangka bantuan luar negeri dilaksanakan dengan memperhatikan ketentuan peraturan perundang-undangan yang berlaku.
Pasal 7
Semua lembaga keagamaan wajib mengadakan pendidikan dan latihan bagi warga negara Indonesia untuk dapat menggantikan tenagatenaga rokhaniawan dan atau tenaga asing lainnya, untuk melakukan kegiatan dalam rangka bentuan luar negeri termasuk pasal 6.
Pasal 8
Gubernur/Kepala Daerah Tingkat I dan Bupati/ WalikotaJ Kepala Daerah Tingkatll mengkoordinir kegiatan Kepala Perwakilan Departemen yang berwenang dalam melakukan bimbingan dan pengawasan terhadap:
a. Kegiatan tenaga rokhaniawan asing serta warga negara asing yang membantu lembaga keagamaan di daerah;
b. Kegiatan semua lembaga-lembaga keagamaan di daerah yang bergerak di bidang pembinaan, pengembangan dan penyiaran;
c. Pelaksanaan bantuan luar negeri di bidang agama sesuai dengan maksud dan tujuan bantuan tersebut;
d. Pelaksanaan pendidikan dan latihan di bidang agama serta sosial kemasyarakatan lainnya yang diadakan oleh lembaga keagamaan di daerah.
Bab V
LAIN - LAIN
Pasal 9
Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam dan Urusan Haji Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Kristen Protestan, Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Katolik, Direktur Jenderal Bimbingan Masyarakat Hindu dan Buddha Departemen Agama dan Direktur Jenderal Sosial Politik Departemen Dalam Negeri melaksanakan Keputusan Bersama ini dan mengambil langkah-langkah yang diperlukan dalam pelaksanaan keputusan ini.
Pasal 10
Keputusan ini mulai berlaku pada tanggal ditetapkan.
Ditetapkan di : Jakarta
Pada tanggal : 2 Januari 1979
MENTERI DALAM NEGERI MENTERI AGAMA
Cap/ttd Cap/ttd
H. Amir Mahmud H. Alamsjah Ratu Perwira
Kamis, 24 Juni 2010
Selasa, 08 Juni 2010
PIL PRESMA IAIN Mataram
hakan syukur Rayon Al-GhazaliPanitia pelaksana pemilihan presiden mahasiswa, dewan perwakilan mahasisawa dan majelis permusyawaratan mahasiswa IAIN Mataram kini sudah tidak memiliki komitmen yang tinggi dalam menjalankan pemilu raya ini, ini terbukti dengan berbagai kecurangan-kecurangan yang terjadi, baik dari awal sampai debat kandidat. landasan yang digunakan oleh panitia bahwa calon pemilih tidak boleh diwakili oleh siapaun dan harus membawa KHS sendiri dan mendaptar sendiri namun ketika mau berakhir pendaptaran calon pemilih ada oknum-oknum tersembunyi yang menyelinap masuk keruangan panitia dan itu dibiarkan saja tanpa ada panitia yang menyuruh untuk keluar, setelah dikompirmasi dan diselidiki ternyata itu adalah rekan panitia yang sengaja dibiarkan mausk untuk mendaftarkan calon pemilih sekitar 50 orang padahal kesepakatan awal mereka, bahwa tidak boleh diwakili oleh siapun calon pemilih harus datang sendiri ke stand pendaptaran, akan tetapi itu semua bisa terungkap ketika tim independen dari semua HMj melihat kejadian itu, oknum yang membawa KHS sekitar 50 itu langsung dibawa keluar dan diminta pertanggung jawaban.
setelah perdebatan panjang antara kubu yang satu dengan kubu yang lain yang sama-sama keras akhirnya pihak Panitia minta maaf dengan kejadian yang seharusnya tidak terjadi, akan tetapi ada hal yang lucu yang dilontarkan oleh oknum yang melakukan pelanggaran tersebut, dia mengatakan : "ini adalah kesalahan kami dan tolong dimaafkan" dan lansung disambut oleh saudara zumroni waktu itu yang sekaligus sebagai koordinator tim independen dari seluruh HMJ dia berkata : "ini bukan suatu permainan pak, akan tetapi ini adalah sebuah pertarungan politik antara mahasiswa jadi jangan menganggap ini adalah sebuah lelucon yang harus kita mainkan bersama. jadi kalo anda mengatakan begitu kami juga bisa melakukan kesalahan yang sama dan tolong kami dimaafkan". ini membuktikan bahwa panitia pemilihan presma, mpm dan dpm tahun ini tidak transparan dan tidak independen.
adapun calon calon yang akan bersaing baik presma, mpm dan dpm adalah :
Presma
1. Syahrudin
2. L. Edi Kurniawan
MPM
1. Supriadin
2. Yeq Imam Al-Qadri
DPM
1. Sunardi
2. Sukman Suriawan
Mereka-mereka inilah yang akan bersaing untuk memprebutkan kursi kepresidenan BEM I, MPM dan DPM untuk priode 2010-2011. Bermacam-macam cara mereka keluarkan untuk mencari dukungan mahasiswa, berbagai janji mereka lontarkan, dengan semangat juang 45 mereka memberikan orasi yang menggebu- gebu di depan mahasiswa gedung putih ini. Selain itu, di tambah lagi dengan team kampanye mereka yang sengaja mereka ambil dari aktivis IDIA yang sudah tidak di ragukan lagi, dari semua kalimat kalimat yang keluar dari mulut para calon ini semua bertujuan untuk memajukan IAIN Mataram kedepan agar lebih beriman dan berintlektual. Inilah inti dari semua ocehan yang mereka hembuskan.
Dari ceramah sigkat tersebut, penulis berharap kepada president dan eksekutif nya agar selalu berpegang teguh pada janji yang telah diucapkn baik sengaja atau pun hanya sebagai penghias mulut belaka, dan kepada seluruh segenap mahasiswa agar kiranya berpartisipasi dalam memajukan IAIN Mataram ini dengan moto Bersama kita bisa….!! Dan pada akhirnya ucapan terimakasih kepada seluruh mahasiswa yang ikut berpartisipasi dalam acara ini dan kepada segenap panitia yang meluangkan waktu nya demi suksesnya acara besar ini.
Jumat, 04 Juni 2010
perjuangan cinta
hakan syukur Rayon Al-Ghazaliby : hans
Aku masih belum rela mengaku tewas, dalam cinta.
Namun, apakah rasa cinta dan kasih sayang itu, jikalau bukan sesuatu yang datang hanya dari Tuhan? Siapakah yang bisa mengatakan “aku mahu cinta” lalu mengharapkannya dari permainan dunia, wang ringgit, dan perasaan dan kepercayaan yang luntur? Apakah cinta suatu permainan, yang berunsur suka-suka? Atau suatu perjudian, yang bergantung pada nasib? Atau suatu komoditi yang boleh dijual beli, dengan harta dan hadiah?
Aku fikir tidak, sama sekali.
Bagiku, cinta itu suatu perjuangan. Perjuangan mengenal diri, dan mengenal orang yang dicintai, dan mengenal Tuhan, Punca Segala Cinta. Perjuangan untuk mempertahankan niat, tujuan, punca, dan sebab cinta. Perjuangan yang memperingati kemuncak cinta yang pada suatu ketika adalah tempat terjadinya kita, dengan kuasaNya, dari segumpal darah. Perjuangan yang memperingati detik lahirnya kita ke dunia, yang diiringi doa, harapan dan Cinta yang melimpah ruah. Cinta yang telah memberi kita kehidupan hingga sekarang, dan juga cinta yang akan terus mengalir hingga ke akhir hayat, hingga ke akhir zaman, dan hingga selama-lamanya. Cinta yang hakiki, yang tidak akan pernah mati.
Oleh itu, jahanamlah mereka yang memperolok-olokkan cinta. Dan jahanamlah juga mereka yang tidak menentang, atau sebaliknya memberi sokongan, secara langsung atau tidak langsung, kepada mereka-mereka yang memperolok-olokkan cinta. Demi Tuhan, aku akan menentang kesemuanya mereka dengan keras, dari segala arah.
Sebab, aku yakin, ini suatu perjuangan; bukan permainan.
contoh surat pendaftaran
hakan syukur Rayon Al-GhazaliMASA PENERIMAAN ANGGOTA BARU (MAPABA) Ke-II
RAYON AL-GAZALI FAKULTAS DAKWAH 2009/2010
PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM INDONESIA (PMII)
(Indonesian Moslem Student Movement)
INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) MATARAM
Mobile : 081 936 735 022
FORMULIR PENDAFTARAN
I. DATA PRIBADI
1. Nama Lengkap : ___________________________________________________
2. Tempat Tgl Lahir : ___________________________________________________
3. Jenis kelamin :
(Laki-laki) (Perempuan)
4. Alamat
a. Alamat Rumah : ___________________________________________________
___________________________________________________
b. Alamat Sekarang : ___________________________________________________
___________________________________________________
5. Telepon
Hand Phone : ___________________________________________________
Telepon Rumah : ___________________________________________________
Semester/Jurusan : ___________________________________________________
Sekolah Asal : ___________________________________________________
II. KOMENTAR
Alasan Bergabung Bersama PMII ___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
MOTTO: __________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________
T.T.D
(____________________) (¬_______________)
Pendaftar Penerima
NB:
Uang pendaftaran sebesar Rp. 10.000,- (Sepuluh Ribu Rupiah).
Hal-hal yang belum jelas dapat ditanyakan langsung kepada panitia MAPABA
Jadilah Dirimu, Imamilah Pikiranmu, Cerdaskanlah Sahabatmu
Tangan terkepal dan maju Kemuka
Kamis, 03 Juni 2010
Puisi WS Rendra
hakan syukur Rayon Al-GhazaliKini kita saling berpandangan saudara.
Ragu-ragu apa pula,
kita memang pernah berjumpa.
Sambil berdiri di ambang pintu kereta api,
tergencet oleh penumpang berjubel,
Dari Yogya ke Jakarta,
aku melihat kamu tidur di kolong bangku,
dengan alas kertas koran,
sambil memeluk satu anakmu,
sementara istrimu meneteki bayinya,
terbaring di sebelahmu.
Pernah pula kita satu truk,
duduk di atas kobis-kobis berbau sampah,
sambil meremasi tetek tengkulak sayur,
dan lalu sama-sama kaget,
ketika truk tiba-tiba terhenti
kerna distop oleh polisi,
yang menarik pungutan tidak resmi.
Ya, saudara, kita sudah sering berjumpa,
kerna sama-sama anak jalan raya.
…………………............
Hidup macam apa ini !
Orang-orang dipindah kesana ke mari.
Bukan dari tujuan ke tujuan.
Tapi dari keadaan ke keadaan yang tanpa perubahan.
………….............
Kini kita bersandingan, saudara.
Kamu kenal bau bajuku.
Jangan kamu ragu-ragu,
kita memang pernah bertemu.
Waktu itu hujan rinai.
Aku menarik sehelai plastik dari tong sampah
tepat pada waktu kamu juga menariknya.
Kita saling berpandangan.
Kamu menggendong anak kecil di punggungmu.
Aku membuka mulut,
hendak berkata sesuatu……
Tak sempat !
Lebih dulu tinjumu melayang ke daguku…..
Dalam pandangan mata berkunang-kunang,
aku melihat kamu
membawa helaian plastik itu
ke satu gubuk karton.
Kamu lapiskan ke atap gubugmu,
dan lalu kamu masuk dengan anakmu…..
Sebungkus nasi yang dicuri,
itulah santapan.
Kolong kios buku di terminal
itulah peraduan.
Ya, saudara-saudara, kita sama-sama kenal ini,
karena kita anak jadah bangsa yang mulia.
…………..........
Hidup macam apa hidup ini.
Di taman yang gelap orang menjual badan,
agar mulutnya tersumpal makan.
Di hotel yang mewah istri guru menjual badan
agar pantatnya diganjal sedan.
……...........
Duabelas pasang payudara gemerlapan,
bertatahkan intan permata di sekitar putingnya.
Dan di bawah semuanya,
celana dalam sutera warna kesumba.
Ya, saudara,
Kita sama-sama tertawa mengenang ini semua.
Ragu-ragu apa pula
kita memang pernah berjumpa.
Kita telah menyaksikan,
betapa para pembesar
menjilati selangkang wanita,
sambil kepalanya diguyur anggur.
Ya, kita sama-sama germo,
yang menjahitkan jas di Singapura
mencat rambut di pangkuan bintang film,
main golf, main mahyong,
dan makan kepiting saus tiram di restoran terhormat.
…….....
Hidup dalam khayalan,
hidup dalam kenyataan……
tak ada bedanya.
Kerna khayalan dinyatakan,
dan kenyataan dikhayalkan,
di dalam peradaban fatamorgana.
……….
Ayo, jangan lagi sangsi,
kamu kenal suara batukku.
Kamu lihat lagi gayaku meludah di trotoar.
Ya, memang aku. Temanmu dulu.
Kita telah sama-sama mencuri mobil ayahmu
bergiliran meniduri gula-gulanya,
dan mengintip ibumu main serong
dengan ajudan ayahmu.
Kita telah sama-sama beli morphin dari guru kita.
Menenggak valium yang disediakan oleh dokter untuk ibumu,
dan akhirnya menggeletak di emper tiko,
di samping kere di Malioboro.
Kita alami semua ini,
kerna kita putra-putra dewa di dalam masyarakat kita.
…..
Hidup melayang-layang.
Selangit,
melayang-layang.
Kekuasaan mendukung kita serupa ganja…..
meninggi…. Ke awan……
Peraturan dan hukuman,
kitalah yang empunya.
Kita tulis dengan keringat di ketiak,
di atas sol sepatu kita.
Kitalah gelandangan kaya,
yang perlu meyakinkan diri
dengan pembunuhan.
…........
Saudara-saudara, kita sekarang berjabatan.
Kini kita bertemu lagi.
Ya, jangan kamu ragu-ragu,
kita memang pernah bertemu.
Bukankah tadi telah kamu kenal
betapa derap langkahku ?
Kita dulu pernah menyetop lalu lintas,
membakari mobil-mobil,
melambaikan poster-poster,
dan berderap maju, berdemonstrasi.
Kita telah sama-sama merancang strategi
di panti pijit dan restoran.
Dengan arloji emas,
secara teliti kita susun jadwal waktu.
Bergadang, berunding di larut kelam,
sambil mendekap hostess di kelab malam.
Kerna begitulah gaya pemuda harapan bangsa.
Politik adalah cara merampok dunia.
Politk adalah cara menggulingkan kekuasaan,
untuk menikmati giliran berkuasa.
Politik adalah tangga naiknya tingkat kehidupan.
dari becak ke taksi, dari taksi ke sedan pribadi
lalu ke mobil sport, lalu : helikopter !
Politik adalah festival dan pekan olah raga.
Politik adalah wadah kegiatan kesenian.
Dan bila ada orang banyak bacot,
kita cap ia sok pahlawan.
…..........................
Dimanakah kunang-kunag di malam hari ?
Dimanakah trompah kayu di muka pintu ?
Di hari-hari yang berat,
aku cari kacamataku,
dan tidak ketemu.
……............
Ya, inilah aku ini !
Jangan lagi sangsi !
Inilah bau ketiakku.
Inilah suara batukku.
Kamu telah menjamahku,
jangan lagi kamu ragau.
Kita telah sama-sama berdiri di sini,
melihat bianglala berubah menjadi lidah-lidah api,
gunung yang kelabu membara,
kapal terbang pribadi di antara mega-mega meneteskan air mani
di putar blue-film di dalamnya.
…………………
Kekayaan melimpah.
Kemiskinan melimpah.
Darah melimpah.
Ludah menyembur dan melimpah.
Waktu melanda dan melimpah.
Lalu muncullah banjir suara.
Suara-suara di kolong meja.
Suara-suara di dalam lacu.
Suara-suara di dalam pici.
Dan akhirnya
dunia terbakar oleh tatawarna,
Warna-warna nilon dan plastik.
Warna-warna seribu warna.
Tidak luntur semuanya.
Ya, kita telah sama-sama menjadi saksi
dari suatu kejadian,
yang kita tidak tahu apa-apa,
namun lahir dari perbuatan kita.
Yogyakarta, 21 Juni 1977
Potret Pembangunan dalam Puisi
Selasa, 01 Juni 2010
Minggu, 30 Mei 2010
Do'a SujudQ
hakan syukur Rayon Al-GhazaliYa Allah
Aku bersyukur pada-Mu
Bersyukur atas nikmat yang Kau berikan padaku
Kau pelihara diriku, imanku dan agamaku
Ketika diriku sedang leka dengan dosa pada-Mu
Ketika diriku leka dengan keindahan yang sementara itu
Ya Allah
Aku hanyalah hamba-Mu
Hamba yang senantiasa menzalimi diri
Hamba yang kufur pada nikmat-Mu
Hamba yang mengikut hawa nafsu
Ya Allah
Aku mohon pada-Mu
Kembalikanlah kemanisan iman dalam diriku
Kemanisan yang pernah Kau berikan padaku
Kemanisan yang telah Engkau ambil dariku
Atas kejahilanku yang berulang kali kulakukan
Ya Allah
Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang
Lindungilah aku, payungilah aku dengan sayap para malaikat-Mu
Peliharalah pandanganku Ya Allah
Peliharalah hatiku Ya Rabbi
Peliharalah diriku Ya Rahim
Ya Allah
Penuhilah hatiku dengan cinta dan rindu
Cinta dan rindu pada-Mu dan Rasul-Mu
Cinta dan rindu pada bisikan kalam-Mu
Cinta dan rindu pada kematian
Ya Allah
Andai aku ditakdirkan mati
Matikanlah aku dalam iman
Matikanlah aku dalam Islam
Matikanlah aku ketika aku bersujud pada-Mu
Dan matikanlah aku di dalam rumah-Mu
Ya Allah
Terimalah taubatku ini
Kerana aku
Aku takut dengan azab-Mu
Aku takut dengan panasnya api neraka-Mu
Mana mungkin dapat aku menahan sakitnya azab-Mu
Aku takut Ya Allah